具体描述
对原始民族部落中的禁忌、图腾与宗教的核心及本质是长久以来争议的中心。《图腾与禁忌》是作者对这些难上解答的谜题所做的突破性贡献。作者考察了澳洲土著人的图腾崇拜，认为：触犯图腾禁忌在原始民族里被视为最大的罪恶；图腾代代相传不因婚姻而转变。在分析群体婚和外婚的同时，他发现了一个极具研究价值和有趣的现象——它们都具有严厉防止乱伦的作用。通过对禁忌及其所隐藏的矛盾情感进行深入分析，认为禁忌具有下列性质：（1）由玛那（一种神秘的力量）依自然或直接的方式附有人或物身上因而产生的结果。（2）由玛那以间接的或传递的方式而产生的结果。（3）前两种方式同时存在。
我们必须坦白地承认，那些祭物献祭的对象（现在被尊奉为神的东西）是意指着父亲。在这种假设下，动物与人献祭间的疑问即可得到了一个简单的答案。动物献祭是活人献祭的一种替代——即屠杀父亲的仪式。
作者对泛灵论的施方式（巫术与魔法）作彻底的研究分析后，发现原始民族在施术的操作过程中，明显暴露出一个企图：尝试利用控制心理作用的规律来操纵真实事物。所以，他相信人类对自然的第一种解释（泛灵论）是由心理作用所造成的。进而在其他学者研究图腾崇拜起源的基础上，利用精神分析学的主法逐渐解开了图腾之谜。
作者简介
西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud，1856-1939），奥地利精神病医生、精神分析学创始人。1873年进入维也纳大学，1881年获医学博士学位。1885-1886年间就学于J.M.夏尔科，后又赴南锡观察A.A.利博尔和H.伯恩海姆催眠疗法，更深信神经病是可以通过心理治疗而奏效的。1892年左右，他发现催眠的效能不能持久，就改用他所特创的精神分析治疗法，借以挖掘忘记了观念或欲望。1897年提出了恋母情结，即仇父恋母的情绪。1930年被授予歌德奖金。1936年寿辰时荣任英国皇家学会通讯会员。
主要著作有《梦的释义》、《日常生活的心理病理学》、《精神分析引论》、《精神分析此论新编》、《弗洛伊德自传》等。
目录信息
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读后感
看了他很多的书，这是最后一本。由第一本的惊艳到这一本的麻木，很奇怪，老弗这个充满自我崇拜的大师，能把世间所有的矛盾都归为“性欲不满”。对荣格与他的冲突，可以体会几分了。 心里诡异的叨唠：“弗大师老化了，灵感丧失了，被更有魅力的新人超越，变成了奠基石的形象，成...
评分 评分在那些看似天经地义的行为之下，隐藏着人类褪不去的兽性，我们凭借自己强大的妄想力将之虚拟成为“文明”，我以为不过是自欺欺人罢了，下三路是人类很多行为发生的根源，佛洛伊德敏锐地觉察到了被重重迷雾掩盖的真相，仅仅只是解开了一角，就足以令世人瞠目，妄念破灭的声音回...
评分第一章 乱伦畏惧 图腾崇拜制度取代了他们（澳洲土著）所缺少的所有宗教和社会制度的地位。 族外婚exogamy：信仰同一图腾的氏族成员之间禁止发生性关系，并进而禁止通婚。与外族异性生子可以增加一族的成员。是蛮族野民的乱伦恐惧加剧的结果。 违背禁忌=违背图腾 图腾亲属取代...
评分弗洛伊德的《图腾与禁忌》一书，开了一个很好的话题，他用精神分析的方法来看待图腾禁忌，发现图腾禁忌与精神病症之间有着相似之处。这个视点是很独到的，弗洛伊德最先发现了人的潜意识，提出了精神的原动力力比多（libido）的概念，并把这种概念引入到梦的解析之中，开创了现...
用户评价
这本书的魅力，或者说它的“难点”，在于其对“沉默”的运用达到了登峰造极的地步。很多重要的冲突和情感爆发，都没有通过激烈的对话来表现，而是被凝固在了人物的眼神、长时间的对视、或是刻意的回避之中。作者似乎相信，真正深刻的交流往往发生在语言失效的领域。我记得有一次，两位主要角色在一场重大分歧后相处了整整三章，全程几乎没有超过十句的有效对话，全靠场景切换和环境描写来暗示他们内心的波涛汹涌。这种对白极简的处理，初期让我非常不适应，总觉得故事没有在“推进”。我常常会脑补角色内心 OS，试图为他们补上那些未说出口的台词，但这反而破坏了作者构建的意境。真正领悟到这本书的精髓，是在我学会“留白”之后——去接受那些未被言明的部分，并用自己的经验和想象力去填补那些巨大的空白。这使得每一次阅读体验都带有极强的个人化色彩，你读到的这个版本，很大程度上是你自己通过解读沉默而构建出来的世界。它不是一本让你获得即时满足的书，而是一面镜子，映照出你对沟通、情感和人际距离的理解程度。
评分这本书中对于社会阶层和权力运作的描绘，其讽刺的力度和深度，远超我阅读过的任何同类题材作品。它不是那种直截了当地批判富人或贵族，而是通过极为微妙的日常礼仪、餐桌上的座位安排、甚至是信件措辞的细微差别，来构建起一套森严而无形的壁垒。作者对人际关系中那种“不言自明”的等级制度有着惊人的洞察力。例如，书中有一段极其精彩的描写，仅仅是通过描述仆人如何递送一块方糖的动作，就清晰地界定了主人与客人之间那不可逾越的鸿沟，那份优雅和冷酷并存的姿态，让我不寒而栗。这种“写在空气中”的压迫感比任何公开的宣言都更具杀伤力。然而，正是因为这种极度的写实和对细节的偏执，使得阅读过程充满了压抑感。它揭示了太多关于人性中势利、虚伪和自我欺骗的部分，让人在合上书本时，对周围的人际环境会产生一种长久的审视和不信任感。它成功地达到了“以小见大”的艺术效果，但副作用是，它几乎抽走了我阅读过程中所需的那份轻松和愉悦，留下的更多是对现实世界冷峻的清醒认知。
评分这本书的结构设计堪称是“反直觉”的典范。它完全抛弃了传统小说的线性叙事，而是采用了碎片化、非时间顺序的排列组合方式，仿佛是将一部已经完成的电影胶片，随机地打乱了顺序重新拼接在一起。章节之间的跳跃极其突兀，前一章可能还在讲述某个角色的盛年辉煌，下一章立刻就跳到了他生命末期的孤独忏悔，中间没有任何过渡和解释。这种结构极大地考验了读者的逻辑构建能力，我们必须像拼图一样，在脑海中不断地重构事件发生的先后顺序，并将散落在不同时间点的线索联系起来。初看之下，这种处理方式显得杂乱无章，甚至有些令人恼火，感觉作者是在故意制造阅读障碍。然而，当我尝试接受这种混乱并接受它本身即是一种表达时，我开始意识到，这种结构本身也许就在隐喻主题——关于记忆的不可靠性，以及生活本身就是由无数不连贯的瞬间组成的。但即便如此，我还是希望作者能稍微体谅一下读者的感受，哪怕是在关键转折点给予哪怕一丝丝的提示，也不至于让阅读过程变成一场永无止境的“我是谁，我在哪，发生了什么”的哲学拷问。
评分这本书的语言风格非常鲜明，充满了高度的象征意义和晦涩难懂的比喻，简直像是在阅读一卷被密码锁住的古老羊皮卷。我得承认，初读时我不得不频繁地停下来查阅字典，甚至需要借助一些背景知识才能勉强跟上作者的思路。它避开了所有直白的陈述，每一个重要的概念、每一个关键的情感转折，都被包裹在厚厚一层文学性的外衣之下。比如，书中描述“失落”这个主题时，作者用了长篇幅去描述一种特定季节里，阳光穿过尘封的玻璃窗投射在地板上的光斑形状，并将其与主角内心深处的某种空洞感进行类比。这种手法无疑提升了文本的文学品味，使其具备了被学术界津津乐道的潜力，但对于普通读者来说，其门槛高得令人望而却步。它要求读者具备极强的解读能力和相当的文化储备，否则很容易迷失在文字的迷宫里，抓不住核心思想。读完后，我感觉自己像是完成了一次智力上的马拉松，既有征服的快感，又夹杂着对那些未能完全理解部分的深深遗憾。它无疑是一部“需要思考”的书，而不是“提供答案”的书。
评分这本书的叙事节奏实在是让人捉摸不透，开篇的铺陈冗长得让人几乎要放弃，各种看似无关紧要的细节堆砌，仿佛作者沉浸在自己构建的世界里，不急于将读者拉入其中。那种缓慢的、近乎冥想式的文字节奏，需要极大的耐心去适应。然而，一旦熬过了前三分之一的“适应期”，情节的张力才开始显现，但即便如此，它也绝非那种快节奏的商业小说。作者似乎更热衷于描绘人物内心的微妙波动和环境的氛围渲染，而非紧凑的事件驱动。比如，某段关于主人公童年回忆的描写，占据了整整五页，几乎没有推动任何实质性剧情，只是细腻地勾勒出一种旧日家庭的压抑感和某种特定气味的记忆符号。这种处理方式，对于追求爽快阅读体验的读者来说，无疑是一种折磨，但对于喜欢沉浸式体验、愿意细嚼慢咽的读者而言，或许能在字里行间捕捉到更深层次的情感共鸣。对我个人而言，这种处理方式像是一场艰难的攀登，沿途风景稀疏，但到达某个制高点时，回望来时的路，却能体会到那份坚持的价值。它不是一本能让人一口气读完的书，更像是需要时间去消化的复杂菜肴，每一口都需要细细品味那份不易察觉的苦涩与回甘。
评分红果果的插图啊 = =
评分挺有意思的科普书，不过研究的东西比较生僻，读了也没什么收获。
评分信仰真是个神奇的玩意儿
评分对部落图腾中的心理矛盾与情感冲突有了进一步了解，还看到很多匪夷所思的禁忌。“所有的禁忌、巫术和魔术都是出于某种欲求。”
评分就看过图，文字实在没心情
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