风流赛义德 在线电子书 图书标签: 苏丹  阿语文学  非洲文学  塔依卜·萨利赫  外国文学  一千零一夜  文学  塔伊布·萨利赫   

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翻译得非常好，好久没读到这样接地气的译著了。读的时候一直会想到马尔克斯的马孔多，那些未“开化”的地方充满着异域的魔幻，就像是被施以浓重色彩的画卷，充满着潮湿的气息。而这是千百年来文化差异的结果，我们看着他们的同时他们也以同样的目光看着我们，彼此充满着好奇与歧视。穆斯塔法的密室是他空虚内壳的全部安慰，而最后他只能把它隐藏而独自安慰。/ 于是我拼命地划臂蹬腿，使整个身体都浮上水面，我象舞台上的小丑那样，竭尽残存的全部气力喊:“救命啊！救命！”

又名移居北方的时节。赛义德作为英国殖民地的本土精英，1920年代来到伦敦功成名就（既北方）。文化冲突始终困扰（游子心态）。通过征服英国多个女子缓解焦虑（象征意义？）最终因杀妻及导致多名女子自杀被判刑，出狱后流浪世界，最终回到苏丹隐居结婚生子，溺死前感悟人生（已经50多岁）。赛义德死后，30多岁的遗孀被父兄强迫嫁给一个60多岁的老头，最终遗孀杀死老头酿成悲剧。（传统陋习）。文明与野蛮，先进与落后，造成的文化冲突还在继续。

整个宇宙的过去、现在和将来都汇集到一点之上，它的前面是一无所有，它的后面是空无一物。

“我们时常听说 读书是为了培养甚至灌输给我们正确的价值观 但是有很多时候 书教给我们的却是让我们了解要达到一个所谓的价值观这条道路有多么漫长 有多么崎岖”、“我就引一句书里的话吧 这是多么稀奇古怪啊 是多么荒诞不经啊 一个人 仅仅是因为他出身在赤道附近 有的疯子就把它当作奴隶 而另一些疯子 则把他奉为神明 这还有什么公理正直可言呢 ”—梁文道【一千零一夜】

“我们时常听说 读书是为了培养甚至灌输给我们正确的价值观 但是有很多时候 书教给我们的却是让我们了解要达到一个所谓的价值观这条道路有多么漫长 有多么崎岖”、“我就引一句书里的话吧 这是多么稀奇古怪啊 是多么荒诞不经啊 一个人 仅仅是因为他出身在赤道附近 有的疯子就把它当作奴隶 而另一些疯子 则把他奉为神明 这还有什么公理正直可言呢 ”—梁文道【一千零一夜】

归根到底，穆斯塔法到死也是那个自私的人。他回到苏丹，看似已经看透一切，但其实还是被自己的性格所局限。他辉煌的青年时期在我看来却是完全的反面教材。自私的人并不是只爱自己，而是他连自己都不爱，因此也没有能力爱别人。他所谓的爱完全是受性的驱使，而性远远不能代表爱...

归根到底，穆斯塔法到死也是那个自私的人。他回到苏丹，看似已经看透一切，但其实还是被自己的性格所局限。他辉煌的青年时期在我看来却是完全的反面教材。自私的人并不是只爱自己，而是他连自己都不爱，因此也没有能力爱别人。他所谓的爱完全是受性的驱使，而性远远不能代表爱...

归根到底，穆斯塔法到死也是那个自私的人。他回到苏丹，看似已经看透一切，但其实还是被自己的性格所局限。他辉煌的青年时期在我看来却是完全的反面教材。自私的人并不是只爱自己，而是他连自己都不爱，因此也没有能力爱别人。他所谓的爱完全是受性的驱使，而性远远不能代表爱...