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出版者:T&T Clark

作者:Aloysius Pieris

出品人:

页数:162

译者:

出版时间:1988-3-9

价格:USD 55.00

装帧:Paperback

isbn号码:9780567291585

丛书系列:

图书标签:

• 解放神学
• 亚洲神学
• 神学研究
• 宗教研究
• 社会正义
• 贫困
• 文化批判
• 殖民主义
• 后殖民主义
• 亚洲宗教

《解放神学与亚洲本土经验的对话》 本书并非直接阐述“亚洲解放神学”这一既定学术范式，而是致力于深入探索西方解放神学思想如何在错综复杂的亚洲文化、社会、宗教及政治语境中被接收、转化，并在此过程中与亚洲本土的经验、智慧和信仰传统发生深刻的碰撞与融合，从而催生出独特的亚洲本土神学叙事。本书着重考察的并非一个已然成型的“神学体系”，而是解放神学理论在亚洲大地上传播、在地化以及再创造的动态过程。 全书围绕一个核心问题展开：当被誉为“拉丁美洲的呼唤”的解放神学理论，穿越大洋，抵达亚洲这片古老而多元的土地时，它所唤起的会是怎样的回应？亚洲的教会、神学家、以及普通信徒，如何在面对自身独特的不公、压迫与剥削时，重新解读和运用解放神学的语言和方法？本书不提供现成的“亚洲解放神学”框架，而是通过对一系列具体案例、思想脉络和实践探索的细致梳理，展现出解放神学思想在亚洲的多元生成路径及其所面临的挑战与机遇。 本书的叙事始于对西方解放神学核心关切的简要梳理，特别是其对贫困、压迫、社会结构性不公的批判，以及对被边缘群体赋权的强调。然而，本书的重点并非停留在此，而是迅速转向探究这些核心关切如何在亚洲的特定现实中被感知和回应。亚洲，一个拥有深厚宗教传统（如佛教、印度教、伊斯兰教、儒家思想）、复杂历史殖民经历、以及快速但极不均衡的经济发展的大陆。在这里，贫困不仅仅是经济上的匮乏，也可能与种姓制度、性别歧视、少数民族的权利被剥夺、环境破坏以及国家权力的高度集中等因素交织在一起。 因此，本书将重点考察那些在亚洲语境下，尝试将解放神学理论与本土经验相结合的“话语实践”。这包括： 1. 贫困与被压迫者的多样性： 亚洲的贫困并非铁板一块。本书将探讨不同国家和地区，不同社会群体（如农村贫困人口、城市贫民窟居民、被剥夺土地的农民、遭受性别压迫的女性、被边缘化的少数民族、以及在经济转型中失业的工人）如何成为解放神学关注的焦点。同时，也会分析这些群体自身的抵抗与赋权的历史。 2. 宗教传统与解放神学的张力与契合： 亚洲拥有世界上最古老、最具影响力的宗教传统。本书将深入分析这些传统如何与解放神学发生对话。例如： 佛教与正义： 探讨佛教的慈悲、无我、缘起等概念，如何与解放神学的社会正义关怀相呼应？是否存在将佛教的“解脱”理念引申为社会解放的可能性？ 印度教与社会变革： 在种姓制度的阴影下，印度教内部的改革力量如何与解放神学的批判精神相结合？对“达利特”（Dalit）神学运动的考察将是本书的重要组成部分。 伊斯兰教与反压迫： 探究伊斯兰教内部的社会公正传统，以及如何在面对政治压迫与经济不公时，重新诠释“吉哈德”（Jihad）等概念，以服务于解放事业。 儒家思想与集体伦理： 儒家思想强调的仁爱、孝道、和谐等，如何在现代亚洲社会中被重新解读，以促进社会公义和人权？ 3. 本土化神学研究的案例分析： 本书将通过对具体案例的研究，展现解放神学在亚洲的实践痕迹。这可能包括： 菲律宾的“人民教会”（Basic Christian Communities, BCCs）运动： 考察其如何将拉丁美洲的BCCs模式与菲律宾本土的社会政治现实相结合，成为抵抗军事独裁和经济剥削的重要力量。 印度“达利特”神学： 分析“达利特”神学家如何借鉴解放神学的批判理论，并结合自身的历史苦难和宗教经验，发展出一种强调种姓制度解放的神学。 韩国的“民主化神学”： 探讨韩国教会如何在民主化运动中，发挥解放神学所倡导的“从压迫中解放”的精神，抵抗威权统治。 日本的神学探索： 分析日本神学家如何面对其独特的历史（如战争罪责、经济发展带来的社会问题），将解放神学的关怀融入对现代性、技术伦理以及和平的思考中。 中国大陆的神学反思： 尽管可能受到更多限制，本书也将探讨在中国大陆语境下，对社会不公、贫富差距、环境破坏等议题的神学反思，以及其中可能蕴含的解放神学“精神”。 4. 方法论的创新与挑战： 本书不仅关注神学内容，更关注神学方法。亚洲的神学家如何在借鉴西方解放神学的基础上，发展出更适合本土经验的神学写作方式？这可能包括： 叙事性神学： 强调个人和集体的生命故事、口述历史在神学建构中的作用。 行动神学： 强调信仰与社会行动的不可分割性，神学是在实践中被创造和检验的。 跨学科对话： 积极与社会学、人类学、政治学、文学等学科对话，丰富神学的理解维度。 对传统智慧的再发现： 挖掘亚洲本土的哲学、伦理、灵修传统，寻找与解放神学相通之处。 本书的价值在于，它打破了单一的、固化的“解放神学”模式，而是呈现了解放神学思想在亚洲这片肥沃土地上，如何被孕育、被改造、被赋予新的生命力。它不是一个完成时态的“亚洲解放神学”，而是一个正在进行时，充满活力与多元性的“亚洲语境下的解放神学对话”。通过本书，读者可以深刻理解，当关怀被压迫者的神学语言，遇上亚洲丰富而复杂的现实，将会激荡出怎样的思想火花，又将如何为亚洲人民追求尊严、正义与解放的道路，点亮新的烛光。本书的目的在于引发思考，鼓励进一步的探索，而非提供一套现成的答案。它旨在展现，在世界各地，弱势群体从未停止过对解放的追寻，而神学，也从未停止过与这些追寻相伴而行，并提供深刻的意义与力量。

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这本书的叙事风格颇为独特，它不像传统学术著作那样恪守严谨的逻辑推演，反而更像是一场充满活力和辩证张力的对话。作者巧妙地穿插了大量的历史案例和个人见证，使得抽象的神学概念变得鲜活可感。我尤其欣赏作者处理复杂议题时的那种谦逊与坚韧并存的态度——既承认理论的局限性，又毫不退缩地坚持对公义的追求。阅读体验是层层递进的，每一次深入都会揭示出更多细微的层次和未曾察觉的关联。它成功地搭建了一座桥梁，连接了遥远的地域文化与我们当下的困境，让人真切感受到“世界神学”的现实意义。虽然某些章节的论证密度较大，需要反复推敲，但这恰恰体现了主题的复杂性。读完后，我的脑海中留下的是一种被激发的好奇心，想要去探索更多相关领域的知识，这种求知欲的被唤醒本身就是一本好书的价值所在。

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这本书的引人入胜之处在于它对全球南方神学思潮的深度挖掘，尤其是那些往往被主流叙事所忽略的声音。作者并没有止步于对现有理论的梳理，而是深入探究了这些思想如何在特定的文化、政治和社会背景下生根发芽，形成了既有本土特色又具普世关怀的理论框架。阅读过程中，我仿佛跟随作者的脚步，穿梭于那些充满张力的历史现场，感受着信仰如何在压迫与反抗的交织中被重新诠释和实践。特别是书中对经济剥削、种族不公以及环境危机等议题的深刻剖析，展现了一种强烈的社会责任感和对边缘群体的真挚关怀。那些充满激情的论述，不仅仅停留在学术层面，更像是一种对现状的有力挑战，促使读者反思自身的立场和行动。它提供了一套分析工具，让我们能够以更具批判性的眼光审视当下的权力结构，并从中寻找解放的可能性。这本书无疑是了解当代世界性神学对话不可或缺的一份文献，它迫使我们将目光投向那些在苦难中寻求意义和希望的群体。

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这部作品给我带来的最大震撼，在于它对“在地性”的强调与实践的紧密结合。它不是高高在上的理论建构，而是深深植根于特定社群的生命体验之中的智慧结晶。作者对不同地域文化背景下神学思想的比较和对话处理得极为精妙，避免了任何形式的文化优越感，而是以一种平等的姿态去倾听和学习。这种开放性的姿态，使得全书充满了生机和不断更新的动力。书中对于社会运动中信仰精神的描绘，尤其令人动容，它展现了信仰如何成为一种抵抗的韧性和赋权的源泉。我发现自己被书中展现的那种不屈不挠的生命力深深感染，它提醒我们，真正的神学思考永远不能脱离人类的现实苦难和对更美好未来的热切盼望。这本书不仅是知识的传递，更像是一次精神的洗礼，重塑了我们对信仰与社会责任之间关系的理解。

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我必须说，这本书在学术建构上展现了极高的水准，尤其是在对后殖民理论和批判性理论的吸收与转化方面，令人印象深刻。作者没有简单地套用西方既有的理论框架，而是进行了彻底的本土化改造，使得这些理论工具能够有效地剖析非西方世界的复杂现实。书中的语言既有哲学思辨的精确性，又保持了一种文学性的感染力。章节之间的逻辑推进流畅自然，尽管议题宏大，但作者总能抓住关键的症结进行精准打击。对我个人而言，它极大地拓宽了我对“何为神学”的定义边界，让我意识到神学绝非是象牙塔内的智力游戏，而是关乎生存、尊严与解放的实践活动。它成功地挑战了许多根深蒂固的思维定势，迫使我以一种全新的视角来审视我所处的环境和历史脉络。这本书的重量，在于它提供了新的思想坐标。

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这是一本读起来让人心潮澎湃、久久不能平静的书。它以一种近乎诗意的笔触，描绘了那些在边缘地带发出呐喊的声音。作者的写作充满了强烈的同理心和对历史进程的敏锐洞察力，他笔下的“解放”议题，不再是遥远的口号，而是每一天都在具体的生活中展开的艰难博弈。书中对传统教义的重新解读，充满了大胆和创新，却又处处可见对信仰传统的深厚敬意。我尤其喜欢作者在处理代际差异和内部张力时的细腻笔法，这让整本书显得更加真实可信，充满张力美。它成功地打破了地域和文化的藩篱，让我们看到，在不同的土壤上，人类对真理和公义的追寻有着惊人的共通之处。这本书的价值在于，它不仅提供了一种解释世界的视角，更激发了我们去积极参与、去改变世界的内在动力，无疑是近期阅读中分量最重的一部作品。

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