具体描述
人们总是这样形容古代日耳曼人：满头金发、肌肉发达，头戴角盔，经常饮酒狂欢，发生混战。事实上，日耳曼人性格坚毅，骁勇善战。但他们生活非常艰苦，时常陷入饥饿的困境。历史学家黑勒德伽尔德·埃勒斯内尔在《古代德国》中生动地描述了辛布里人和条顿人是如何告别他们的家乡——北欧，去南方寻找更好的生活环境。从辛布里人和条顿人的大迁徙开始，日耳曼人一直处于内忧外患之中：因为农业歉收和自然灾害等原因，他们四处迁徙；同时，日耳曼人还要抵抗罗马人的进攻，捍卫自己的领土。此外，通过《古代德国》读者还可以了解日耳曼神话世界以及有关沼泽木乃伊的传说。
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读后感
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用户评价
这本书，就如同一个引子，将我的思绪拉向了那片承载着深厚历史底蕴的土地，那个我们姑且称之为“古代德国”的广袤区域。我必须承认，在翻阅这本书之前，我对“古代德国”的理解，更多地是建立在后来的历史叙事的基础上，例如中世纪的神圣罗马帝国，或者近代普鲁士的军事力量。然而，这本书所激发的，却是一种对更遥远、更原始的源头的追溯。我开始想象，在那片古老的土地上，生活着怎样的人群？他们是如何在这片土地上形成最初的聚落，又是如何发展出最初的社会组织和文化形态的？书中可能描绘的，正是这些至关重要的开端。我好奇于那些早期的社会习俗，那些关于战争、和平、祭祀的仪式，它们是如何影响着人们的生活，又是如何塑造了他们的社会关系。我也对当时的经济活动、技术水平、以及与外部世界的互动充满了疑问。那些早期的贸易路线、文化交流、以及军事冲突，又呈现出怎样的图景？书中或许会透露出一些关于不同部落、不同文化之间相互影响的线索，这些都将是理解“古代德国”的关键。更重要的是，这本书让我开始思考，我们今天所理解的“德国”，它的文化基因、它的民族性格，究竟是从何时何地、以何种方式孕育而生的？是那些遥远的部族，是他们的语言、习俗、价值观，还是他们与周边民族的互动，与外来文明的碰撞？这本书，在我看来，是一种对历史“起源”的探寻，是对那些构成“德国”本质性要素的追溯。
评分这本书，或者说这本书给我的启示，关于“古代德国”，我得承认，在翻开它之前，我对这个概念的认知相当模糊。脑海中浮现的，更多的是后来统一的德意志帝国，是普鲁士的严谨，是两次世界大战的硝烟，甚至是现代德国的工业强盛和文化艺术。然而，这本书，虽然我不能直接引用其内容，但它所激发的思考，却将我的视野拉回了那个遥远而混沌的时期。我想象着，在那个没有统一国家概念的土地上，部落林立，文化多元，日耳曼人、凯尔特人、斯拉夫人等民族在这片土地上迁徙、融合、冲突，孕育着日后欧洲文明的根基。书中提及的“古代”，究竟是哪个时间段？是罗马人眼中那些野蛮的日耳曼部落，还是他们已经开始形成某种雏形的社会结构？我对那些古老的传说、神话，那些关于战神、森林之神、雷神的故事充满了好奇，它们是如何塑造了当时人们的世界观和价值观？书中隐约透露出的关于土地、部族、战争、以及原始信仰的片段，让我忍不住去想象那些生活在这片土地上的人们，他们的衣食住行，他们的社会组织，他们的喜怒哀乐。那些远古的萨迦，那些在火堆旁传颂的故事，是否也如这本书所暗示的那样，在悄悄地勾勒出一种不同于我们今天所理解的“德国”的模样？我开始思考，我们如今所熟知的“德国”，它的核心，它的灵魂，究竟是从何时何地，以何种方式孕育出来的？这本书，仿佛是一扇窗，虽然我无法窥见里面的具体风景，但它让我看到了窗外那片广袤而神秘的土地，激起了我想要深入探索的强烈愿望。我开始搜寻其他相关的资料，试图将书中留下的那些模糊的碎片，拼凑成一幅更清晰的历史画卷。
评分这本书，虽然我无法直接引述其内容，但它所引发的关于“古代德国”的思考，却让我对历史的解读方式有了全新的认知。我开始意识到，“古代”并非一个简单的断代，而是一个充满复杂性、多元性、以及未被充分认识的时期。书中，或者说它所暗示的，或许正是对那些塑造了后来德意志民族国家形成之初的各种力量的描绘。我开始想象，在那个没有统一德国的概念、甚至没有明确边界的远古时期，这片土地上的人们是如何生活，又是如何组织社会的？他们是如何处理内部的冲突，又是如何应对来自外部的压力，例如罗马帝国的扩张？书中可能涉及到的，正是这些最根本的生存与发展之道。我好奇于他们的经济活动，他们的生产方式，他们是如何利用这片土地的资源来维系生存和发展。我也对他们的社会结构和政治组织充满了疑问，是部落式的酋长制，还是已经出现了一些更复杂的政治实体？他们的信仰体系又是怎样的？那些古老的传说和神话，在那个时期扮演着怎样的角色？它们是否是维系社会凝聚力、传递文化认同的重要载体？更重要的是，这本书让我开始思考，我们今天所理解的“德国”，它的文化基因、它的民族性格，究竟是从何时何地、以何种方式孕育而生的？是那些遥远的部族，是他们的语言、习俗、价值观，还是他们与周边民族的互动，与外来文明的碰撞？这本书，在我看来，是一种对历史“根源”的探寻，是对那些构成“德国”本质性要素的追溯。
评分这本书所引发的关于“古代德国”的思考，远远超出了我最初的预期。我原本以为会看到一些关于古代日耳曼民族的民族志式的描述，或者是一些考古发现的梳理，但它更像是一种对历史进程中“可能性”的探讨。我不得不开始审视“古代德国”这个概念本身的构建性。在那个时期，确实不存在一个统一的“德国”，那么，这本书所指的“古代德国”，究竟是如何被界定，或者说是被后世如何理解的？它是否是在描绘一种地理概念，一种文化雏形，抑或是某种社会政治结构的萌芽？我开始回想起历史课本中那些零散的片段，关于日耳曼人与罗马帝国的互动，关于部落联盟的形成与瓦解，关于早期基督教的传播，以及那些对后世影响深远的法典和习俗。书中所暗含的，或许正是那些奠定了后来德意志民族国家形成基础的要素，是那些在漫长岁月中被塑造、被遗忘，又被重新发掘的文化基因。它让我思考，当我们谈论一个民族的起源和发展时，我们究竟是在追溯一个固定的实体，还是在描绘一个不断演变、不断被重新定义的进程？这本书，虽然我无法直接引用其内容，但它让我对“民族”、“国家”这些概念有了更深刻的批判性认识。它迫使我去质疑，去追问，去探究那些被历史巨浪所掩埋的细节，去理解那些在看似模糊的古代，就已经开始塑造了后来世界格局的那些力量。我开始对那些关于部族战争、权力斗争、以及不同文化碰撞的叙事产生了浓厚的兴趣，它们是否如书中暗示的那样，是塑造“古代德国”的关键节点？
评分不得不说，这本书，或者说它所指向的那个“古代德国”的概念，就像一块未经雕琢的璞玉，其中蕴含着无尽的想象空间。我之所以这么说，是因为在阅读过程中，我发现它触及了许多我之前从未深入思考过的问题。例如，在那个没有明确国界、语言文字尚未完全统一的时代，人们是如何界定自己的“身份”的？是基于血缘、部落，还是地理位置？书中可能暗示了，这种身份认同的构建，是一个漫长而复杂的过程，充满了迁徙、融合与冲突。我试图去理解，那些生活在那片土地上的人们，他们的日常生活是怎样的？他们的信仰体系是如何形成的？那些古老的传说和神话，在当时扮演着怎样的角色？它们是否是维系社会凝聚力的重要纽带？我也对当时的技术水平、生产方式以及社会组织结构产生了极大的好奇。书中可能提及一些关于耕作、狩猎、手工业的细节，以及部落首领、长老、战士等社会阶层的存在。这些零散的片段，都让我忍不住去想象一个更加立体、更加生动的古代图景。同时，我也思考着，在那个时代，不同文化之间的交流与影响是如何发生的？罗马文明、凯尔特文明、斯拉夫文明，甚至更早期的文化，是如何在这片土地上留下的痕迹，又如何塑造了日后“德国”的文化面貌？这本书，让我认识到，“古代德国”并非一个静态的存在，而是一个动态的、不断演变的过程，其中充满了无数的可能性与不确定性。我迫切地想要知道，书中是如何描绘这一切的，它是如何将那些遥远而模糊的过去，转化为可感知、可理解的历史叙事的。
评分这本书，就如同一个穿越时空的入口，引领我深入探索“古代德国”那片既熟悉又陌生的历史领域。我必须承认，在阅读之前，我对“古代德国”的认知，往往是模糊的、碎片化的，更多的是建立在后来历史叙事的基础上，例如中世纪的神圣罗马帝国，或者近代普鲁士的军事力量。然而，这本书所激发的，却是一种对更深层、更原始的根源的追溯。我开始想象，在那片古老的土地上，生活着怎样的人群？他们是如何在这片土地上形成最初的聚落，又是如何发展出最初的社会组织和文化形态的？书中可能描绘的，正是这些至关重要的开端。我好奇于那些早期的社会习俗，那些关于战争、和平、祭祀的仪式，它们是如何影响着人们的生活，又是如何塑造了他们的社会关系。我也对当时的经济活动、技术水平、以及与外部世界的互动充满了疑问。那些早期的贸易路线、文化交流、以及军事冲突，又呈现出怎样的图景？书中或许会透露出一些关于不同部落、不同文化之间相互影响的线索，这些都将是理解“古代德国”的关键。更重要的是，这本书让我开始思考，我们今天所理解的“德国”，它的文化基因、它的民族性格，究竟是从何时何地、以何种方式孕育而生的？是那些遥远的部族，是他们的语言、习俗、价值观，还是他们与周边民族的互动，与外来文明的碰撞？这本书，在我看来，是一种对历史“起源”的探寻，是对那些构成“德国”本质性要素的追溯。
评分这本书，就如同一个引子，将我的思绪拉向了那片承载着深厚历史底蕴的土地，那个我们姑且称之为“古代德国”的广袤区域。我必须承认，在翻阅这本书之前，我对“古代德国”的理解，更多地是基于后来的历史叙事，例如神圣罗马帝国的纷繁复杂，或者普鲁士的崛起与辉煌。然而，这本书所激起的，却是一种对更遥远、更原始的源头的追溯。我开始想象，在那片土地上，究竟生活着哪些早期的人群？是那些被罗马人称为“蛮族”的日耳曼部落，还是其他更为古老的居民？他们是如何在这片土地上迁徙、定居，又是如何形成最初的社会组织和文化形态的？书中可能描绘的，正是这些模糊而又至关重要的开端。我好奇于那些早期的信仰体系，那些关于自然、关于神灵的原始崇拜，它们是如何影响着人们的生活，又是如何塑造了他们的世界观。我也对当时的生产方式、技术水平、以及社会结构充满了疑问。那些早期的村落、集会、以及部落之间的互动，又呈现出怎样的图景？书中或许会透露出一些关于贸易、战争、以及文化交流的线索，这些都将是理解“古代德国”的关键。更重要的是，这本书让我开始思考“德国”这个概念本身的演变过程。在那个没有统一国家意识的时代，人们的身份认同是如何构建的？是基于血缘、部落，还是地域？这些早期的身份认同，又如何最终汇聚成我们今天所理解的“德意志民族”？这本书，在我看来，不仅仅是对一段历史的呈现，更是对一个民族，一个国家的“基因”的探寻。
评分尽管我无法直接引用书中的具体内容，但这本书所激发的关于“古代德国”的联想，却将我带入了一场深刻的历史反思之中。我发现，我们对“古代”的认知，往往是经过后世的解读和建构的。那么，这本书所描绘的“古代德国”，它在多大程度上是基于当时的实际情况，又在多大程度上是后世的一种“发明”？我开始审视那些关于日耳曼人早期历史的记载，例如塔西佗的《日耳曼尼亚志》，它在多大程度上是客观的描述，又在多大程度上受到了罗马帝国视角的影响？书中可能涉及到的，正是对这些模糊地带的探索，是对那些被历史尘埃所掩埋的真实面貌的追寻。我开始想象，在那个没有统一的德国概念的时期，这片土地上生活着怎样的人们？他们的政治组织是怎样的？是松散的部落联盟，还是已经出现了某种形式的早期国家？他们的经济模式是怎样的？是简单的自给自足，还是已经发展出了一定的贸易体系？他们的文化信仰又是怎样的？是原始的自然崇拜，还是已经受到外来宗教的影响？书中可能触及的，正是这些最根本的问题。它让我思考，我们今天所熟知的“德国”，它的根源究竟在哪里？是那些古老的部族，是他们的语言、习俗、价值观，还是他们与周边民族的互动，与罗马帝国的长期角力？这本书，在我看来，更像是一种对历史“可能路径”的探讨，是对那些塑造了后来欧洲文明形态的早期力量的挖掘。它让我意识到，历史并非一成不变的线性发展，而是充满了无数的偶然与必然，充满了各种各样的选择与塑造。
评分这本书，或者说它所引发的关于“古代德国”的深度思考，让我不得不去重新审视那些构成我们历史认知基石的概念。我意识到，“古代”并非一个静态的、一成不变的时期，而是一个充满变迁、融合与冲突的动态过程。书中，或者说它所暗示的，或许正是对那些塑造了后来德意志民族国家形成之初的各种力量的描绘。我开始想象，在那个没有统一德国的概念、甚至没有明确边界的远古时期，这片土地上的人们是如何生活，又是如何组织社会的？他们是如何处理内部的冲突，又是如何应对来自外部的压力，例如罗马帝国的扩张？书中可能涉及到的，正是这些最根本的生存与发展之道。我好奇于他们的经济活动，他们的生产方式，他们是如何利用这片土地的资源来维系生存和发展。我也对他们的社会结构和政治组织充满了疑问，是部落式的酋长制，还是已经出现了一些更复杂的政治实体？他们的信仰体系又是怎样的？那些古老的传说和神话，在那个时期扮演着怎样的角色？它们是否是维系社会凝聚力、传递文化认同的重要载体？更重要的是，这本书让我开始思考，我们今天所理解的“德国”，它的文化基因、它的民族性格，究竟是从何时何地、以何种方式孕育而生的？是那些遥远的部族，是他们的语言、习俗、价值观，还是他们与周边民族的互动，与外来文明的碰撞？这本书，在我看来，是一种对历史“根源”的探寻，是对那些构成“德国”本质性要素的追溯。
评分不得不说，这本书，或者说它所指向的那个“古代德国”的概念，就像一块未经雕琢的璞玉，其中蕴含着无尽的想象空间。我之所以这么说，是因为在阅读过程中，我发现它触及了许多我之前从未深入思考过的问题。例如，在那个没有明确国界、语言文字尚未完全统一的时代，人们是如何界定自己的“身份”的？是基于血缘、部落，还是地理位置？书中可能暗示了，这种身份认同的构建，是一个漫长而复杂的过程，充满了迁徙、融合与冲突。我试图去理解，那些生活在那片土地上的人们，他们的日常生活是怎样的？他们的信仰体系是如何形成的？那些古老的传说和神话，在当时扮演着怎样的角色？它们是否是维系社会凝聚力的重要纽带？我也对当时的技术水平、生产方式以及社会组织结构产生了极大的好奇。书中或许会提及一些关于耕作、狩猎、手工业的细节，以及部落首领、长老、战士等社会阶层的存在。这些零散的片段，都让我忍不住去想象一个更加立体、更加生动的古代图景。同时，我也思考着，在那个时代，不同文化之间的交流与影响是如何发生的？罗马文明、凯尔特文明、斯拉夫文明，甚至更早期的文化，是如何在这片土地上留下的痕迹，又如何塑造了日后“德国”的文化面貌？这本书，让我认识到，“古代德国”并非一个静态的存在，而是一个动态的、不断演变的过程，其中充满了无数的可能性与不确定性。我迫切地想要知道，书中是如何描绘这一切的，它是如何将那些遥远而模糊的过去，转化为可感知、可理解的历史叙事的。
评分在歌德學院借的第一本書，很好玩兒的繪本。日耳曼人的性格，還是蠻合胃口的：“對於男性而言，齊肩長的頭髮被認為是自由和男子氣概的象徵。在日耳曼人眼裡，剪頭髮和剃光頭是一種嚴厲的帶有侮辱性的懲罰措施。”嘖嘖嘖～日耳曼人還認為，將神“困在固定的房子裡”是對神的大不敬。落後而原始的民族總有種令人敬佩的野性力量。丹麥“雷爾實驗中心”的鐵器時代復古體驗也令人嚮往。有機會去一趟啊～
评分在歌德學院借的第一本書，很好玩兒的繪本。日耳曼人的性格，還是蠻合胃口的：“對於男性而言，齊肩長的頭髮被認為是自由和男子氣概的象徵。在日耳曼人眼裡，剪頭髮和剃光頭是一種嚴厲的帶有侮辱性的懲罰措施。”嘖嘖嘖～日耳曼人還認為，將神“困在固定的房子裡”是對神的大不敬。落後而原始的民族總有種令人敬佩的野性力量。丹麥“雷爾實驗中心”的鐵器時代復古體驗也令人嚮往。有機會去一趟啊～
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评分2011年秋的一个雨天在图书馆看的，那天真冷啊
评分在歌德學院借的第一本書，很好玩兒的繪本。日耳曼人的性格，還是蠻合胃口的：“對於男性而言，齊肩長的頭髮被認為是自由和男子氣概的象徵。在日耳曼人眼裡，剪頭髮和剃光頭是一種嚴厲的帶有侮辱性的懲罰措施。”嘖嘖嘖～日耳曼人還認為，將神“困在固定的房子裡”是對神的大不敬。落後而原始的民族總有種令人敬佩的野性力量。丹麥“雷爾實驗中心”的鐵器時代復古體驗也令人嚮往。有機會去一趟啊～
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