《宋明理學》講瞭宋明理學曆來是中國古代學術研究的重要領域，各種專題性的研究以及通論性的撰述，甚是繁富。一般來說，學術的研究猶如科學的進步，後人站在前人的肩上，不論材料的考訂，還是名理的辨析，當是一代勝過一代。然而，不同學科的研究自有其特殊性，不可一概而論。19世紀末20世紀初，西域之學術挾船堅炮利之勢，很快占據瞭中國近現代思想及學術的中心。其中對自然與社會的研究，得名之為科學，不過是對異域學術之復製，至多隻是異域之“普遍真理”與吾國之“具體實際”各種形式的結閤而已，幾無創造可言。至於吾國固有“文以載道”之學，則裂而為三，日哲學，日曆史，日中文。然“皮之不存，毛將焉附”，斯道既隳，斯文遂以掃地，而斯文斯道之學淪為俗學，唯逢迎時尚、牽引異學是務。至若宋明義理之學，則以異學之範疇加乎其上，離析支解，排比羅列，無所不用其極，遂有唯物論與唯心論之分、本體論與認識論之彆。近百餘年間，多少學者皓首其間，而於事理之實際，漸行漸遠矣。今之治宋明理學者大緻若是。
具體描述
讀後感
宋明理学，指宋明（包括元及清）时代占主导地位的儒家哲学思想体系，是受到了佛教和道教的影响而建立的“道学”。宋明理学是一种既贯通宇宙自然（道教）和人生命运（佛教），又继承孔孟正宗（根本），并能治理国家（目的）的新儒学。汉儒治经重名物训诂，宋儒则重阐释义理、兼...
評分宋明理学，指宋明（包括元及清）时代占主导地位的儒家哲学思想体系，是受到了佛教和道教的影响而建立的“道学”。宋明理学是一种既贯通宇宙自然（道教）和人生命运（佛教），又继承孔孟正宗（根本），并能治理国家（目的）的新儒学。汉儒治经重名物训诂，宋儒则重阐释义理、兼...
評分宋明理学，指宋明（包括元及清）时代占主导地位的儒家哲学思想体系，是受到了佛教和道教的影响而建立的“道学”。宋明理学是一种既贯通宇宙自然（道教）和人生命运（佛教），又继承孔孟正宗（根本），并能治理国家（目的）的新儒学。汉儒治经重名物训诂，宋儒则重阐释义理、兼...
評分宋明理学，指宋明（包括元及清）时代占主导地位的儒家哲学思想体系，是受到了佛教和道教的影响而建立的“道学”。宋明理学是一种既贯通宇宙自然（道教）和人生命运（佛教），又继承孔孟正宗（根本），并能治理国家（目的）的新儒学。汉儒治经重名物训诂，宋儒则重阐释义理、兼...
評分宋明理学，指宋明（包括元及清）时代占主导地位的儒家哲学思想体系，是受到了佛教和道教的影响而建立的“道学”。宋明理学是一种既贯通宇宙自然（道教）和人生命运（佛教），又继承孔孟正宗（根本），并能治理国家（目的）的新儒学。汉儒治经重名物训诂，宋儒则重阐释义理、兼...
用戶評價
這個很詳細 挺有感覺 我會慢慢研究的~
评分總是覺得明道、五峰與陸王更像。上達下學之分，唐君毅先生似先言之矣。3.5。
评分總是覺得明道、五峰與陸王更像。上達下學之分，唐君毅先生似先言之矣。3.5。
评分解讀地詳細，思想分殊地很有條理，重工夫，王道
评分郭老師論述平和生動，曾老師妙語連珠。本書代錶瞭兩位老師治宋學的基本觀點，即以“功夫與效驗”、“工夫論”作為核心概念重新審定瞭牟先生的三係，實際僅劃作兩係，精煉地概括為上達而下學、下學而上達，並視硃子、象山、陽明為一係。此說努力在古學的脈絡理解宋人，尤斥以西學比附理學的方法。極佳！
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