中国的自由传统 在线电子书 图书标签: 思想史 狄百瑞 海外中国研究 自由主义 文化 哲学 文化研究 中国文化
发表于2024-11-21
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公民文化导论
评分讲座稿。立论不稳的海外汉学作品,讲宋学的篇目很是空疏,似乎只有涉及明代思想及黄宗羲的部分值得一读。
评分唐君毅:新儒家思想是“孔学对人的信念的复兴”,新儒家思想承认人必须“正面承担人性一起的负面因素,并找寻实践正面理想的途径”。
评分按照狄百瑞所依据的“自由”定义:“提升心智的多面性及其品质”“以合法性程序和平变迁”“追求长远的道德理想文化理想与文明理念”等,仔细研究某些宋儒和明儒的思想,确实可以发现中国在近世是有着自由传统的,尤其尽量摆脱西方式的“自由”观论述,采用中国经典中与之相匹配的“自任”“自得”的视角则能帮助读者从中国文明自身脉络理解自我。但在政治理论的背景下,当提问“自由”问题时通常会将“自由”视为一种国家理论,它讨论的是作为哲学基础的个人与外在于个人的某些共同体与联合体的关系并认为个人才是最核心的。这样看中国近世的“自由”更像是一种人生哲学,尽管也有限制专断权力等政治意涵,总体上离不开“内圣外王”的进路。
评分本学期读的第一本书,作者汉学功底还有待提高。。
狄百瑞教授,前哥伦比亚大学校长,东亚语言和文化系教授,是海外研究中国思想的著名学者。1971至1978年间出任哥伦比亚大学副校长,推动了东亚图书馆的翻新及扩充工程,建立乐人文研究中心,以及这中心辖下的人权研究中心。1978至1986年间担任美国学术团体理事会的主席。除了他在教育行政上的贡献外,狄百瑞教授的学术成就亦广被承认。他先后在1974年和1999年获选为美国文理学院和美国哲学会院士。狄百瑞教授的研究兴趣是东亚的宗教和思想传统,尤其是中国、日本和韩国的儒学。他把新儒学研究引入美国,提倡一种对亚洲在通识和核心课程中的位置的全新构想。他在近年撰写和编辑的超过二十五部著作里,主要处理中国的民间社会和人权问题。
狄百瑞就中国宋明理学的传统讨论中国思想中的自由主义特质。书中论及新儒学“学以为己”的个人自发色彩,其强调自得,相互激励等价值的教育思想,以及明代知识分子自任于天下的责任感,认为黄宗羲正代表了这种自由主义特质的新综合。在最后一章中,狄百瑞并讨论这种自由思想在当代中国所遭遇的困境。
——简评《中国的自由传统》 法兰西曾是近现代自由思想的发源地,在这里,《自由引导人民》的画卷和自由女神像成为近现代光辉的标志。这些光辉仍在,但每天大谈自由的人当中,恐怕有百分之九十五压根儿不知道自由到底是什么意思。而在中国,这个舶来名词是如此的含糊不清,又...
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