萧红(1911—1942),原名张适莹,黑龙江呼兰人,现代女作家。出生于一个衰落的地主家庭,为反抗封建家庭包办婚姻,离家出走。1932年在哈尔滨结识萧军,后一同南下青岛,定居上海。早年与萧军合著短篇小说集《跋涉》,著有散文与小说合集《桥》、《商市街》,短篇小说集《牛车上》、《小城三月》,中篇小说《生死场》,长篇小说《旷野的呼喊》、《马伯乐》、《呼兰河传》等。
“在乡村,人和动物一起忙着生,忙着死。” 《生死场》描写一个挣扎着生活的东北村庄,通过生产、生殖、人伦关系,写生命的卑贱:贫困、疾病和死亡;写人性的柔弱和蒙昧,直至无法生存不得不起而反抗。但是,他们的斗争能够争得主人的权利吗?能够改变生命的价值吗?国家对于个人意味着什么呢?男人对于女人意味着什么呢? 小说有着深厚的人本主义的内涵,带有启蒙的意义。 小说类似电影文学剧本,重场景,重细节,全篇布满意象、象征和互喻,是一部诗性的悲剧作品。
萧红写《生死场》时才23岁,但已经历了母亡、挚爱的祖父去世、抗婚求学、被软禁、出逃、流浪、与汪恩甲同居怀孕、被遗弃、官司败诉、被扣人质、向报社求救、与萧军相爱、产女送人、出版与萧军的合集《跋涉》、从哈尔滨到青岛——《生死场》的初稿,便创作于1934年在青岛期间。...
评分鲁迅先生称《生死场》是“北方人民的对于生的坚强,对于死的挣扎”的一幅“力透纸背”的图画。萧红的《生死场》探究了人类的生存,讲述了“九•一八”事变前后,哈尔滨近郊的一个偏僻村庄发生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事。 个人的经历影响着作品。就像林徽因的作品,温暖一...
评分萧红笔下的愚妇形象,既是愚昧传统的受害者,也是愚昧传统的助纣为虐者,这当中并无社会邪恶势力的参与,恰恰是这群最普通的农村妇女自己所塑造的愚昧氛围。她们爱“看”爱“听”别人的苦难,以此满足茶余饭后的谈资乐趣。被作为生育的工具、男人的附庸,她们或许有过惋惜...
评分萧红笔下的愚妇形象,既是愚昧传统的受害者,也是愚昧传统的助纣为虐者,这当中并无社会邪恶势力的参与,恰恰是这群最普通的农村妇女自己所塑造的愚昧氛围。她们爱“看”爱“听”别人的苦难,以此满足茶余饭后的谈资乐趣。被作为生育的工具、男人的附庸,她们或许有过惋惜...
评分萧红遗世独立,后世所谓的新历史主义有哪一本写得过它?人家那套在几十年前就写就了。因为她,我打算看看张爱玲。萧红这个女人啊,唉。
评分重读《生死场》,萧红的文学意识在我眼中已经是非常超前的了,碎片化、散文化,都是好多作家九十年代才重新拾起来的技法。但是,这种碎片化的技法是为她的核心主旨服务的,是农村那个浑浑噩噩、生死皆如刍狗的世界的最好呈现。此外,我以后想多考察一下自然主义的写作思路曾经给中国作家带来的深远影响。
评分生死场里只有死,以及向死的生啊。
评分看别人的文字,想到的确是自己。
评分他也不知道为什么要爱国爱国有什么用 只不过现在穷得没饭吃。
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