蕭紅(1911—1942),原名張適瑩,黑龍江呼蘭人,現代女作傢。齣生於一個衰落的地主傢庭,為反抗封建傢庭包辦婚姻,離傢齣走。1932年在哈爾濱結識蕭軍,後一同南下青島,定居上海。早年與蕭軍閤著短篇小說集《跋涉》,著有散文與小說閤集《橋》、《商市街》,短篇小說集《牛車上》、《小城三月》,中篇小說《生死場》,長篇小說《曠野的呼喊》、《馬伯樂》、《呼蘭河傳》等。
“在鄉村,人和動物一起忙著生,忙著死。” 《生死場》描寫一個掙紮著生活的東北村莊,通過生産、生殖、人倫關係,寫生命的卑賤:貧睏、疾病和死亡;寫人性的柔弱和濛昧,直至無法生存不得不起而反抗。但是,他們的鬥爭能夠爭得主人的權利嗎?能夠改變生命的價值嗎?國傢對於個人意味著什麼呢?男人對於女人意味著什麼呢? 小說有著深厚的人本主義的內涵,帶有啓濛的意義。 小說類似電影文學劇本,重場景,重細節,全篇布滿意象、象徵和互喻,是一部詩性的悲劇作品。
天地不仁,人不仁,是贫穷土地上的唯一剧情。 出生,降生,死亡。 20 世纪二三十年代东北乡村大地上一群蒙昧的乡人近乎原始的生存状态。他们“蚊子似的生活着, 糊糊涂涂地生殖, 乱七八糟地死亡,用自己的血汗自己的生命肥沃了大地, 种出粮食,养出畜类, 勤勤苦苦地蠕动在自然的暴...
評分萧红笔下的愚妇形象,既是愚昧传统的受害者,也是愚昧传统的助纣为虐者,这当中并无社会邪恶势力的参与,恰恰是这群最普通的农村妇女自己所塑造的愚昧氛围。她们爱“看”爱“听”别人的苦难,以此满足茶余饭后的谈资乐趣。被作为生育的工具、男人的附庸,她们或许有过惋惜...
評分萧红笔下的愚妇形象,既是愚昧传统的受害者,也是愚昧传统的助纣为虐者,这当中并无社会邪恶势力的参与,恰恰是这群最普通的农村妇女自己所塑造的愚昧氛围。她们爱“看”爱“听”别人的苦难,以此满足茶余饭后的谈资乐趣。被作为生育的工具、男人的附庸,她们或许有过惋惜...
評分 評分【一】 生死场是一本生命之书。 在这个仿佛隔绝于我们所熟知的文明世界以外的乡村,生与死犹如一扇旋转门,日夜旋转不休,从这个门进去,从那个门出来。小说中反复出现生死交替的描写,最令我难忘的莫过于接生,五姑姑的姐姐生孩子,“这边孩子落产了,孩子当时就死去,...
看得腦袋打結,隻記得“李二嬸子的奶子顫動著..." = =
评分苦痛、麻木、虛妄、勇敢、迷茫、愚蠢......一切之一切竟都能融在如此悲憫的視角
评分看彆人的文字,想到的確是自己。
评分他也不知道為什麼要愛國愛國有什麼用 隻不過現在窮得沒飯吃。
评分生死場裏隻有死,以及嚮死的生啊。
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