《误读》内容简介:这是一本很薄的小书,但一个下午绝不能轻松对付了它。需知:这些插科打诨、装疯卖傻、天马行空、颠三倒四的文字中,却有着艾柯最“愤世嫉俗”的批评。 在一个颠倒了的《洛丽塔》版本中,安伯托·安伯托苦苦追求着一位有着“缕缕白得撩人情欲的头发”的老奶奶:乃莉塔。在数学年第121年的一个考古会议记录中,地球北极的约瑟夫王子土地大学的阿努克·奥马教授宣读了一项关于大爆炸发生之前意大利诗歌的发展程度的最新考古发现。我们还被获准阅读出版商的内部审读报告,编辑否定了《圣经》、《神曲》、《实践理性批判》等书稿的出版价值,因为显然,它们或者不能解决版权问题,或者不能适应市场需要。从一个密访天堂被电击而死的记者的笔记本中,我们得知了上帝他老人家的近况,还有,那些惹是生非的天使,由于天堂里的政治动乱,被发配到第十层天的锅炉房里去了……以及,更多无法被转述的文本。
安伯托•艾柯(Umberto Eco) 1932年出生于意大利的亚历山德里亚。博洛尼亚大学符号学教授。
艾柯是一位享誉世界的哲学家、符号学家、历史学家、文学批评家和小说家。艾柯极为博学多才,他的作品有140多种,横跨多个领域,并在这些领域中都有经典性的建树。艾柯还是位积极的公共知识分子,他为多家报纸撰写专栏,透过日常小事进行社会批评。他在欧洲已成为知识和教养的象征,许多家庭都会收藏他的作品,无论读懂或读不懂。
《误读》不厚,百十来页,却让我费了很大的力气,时常处于崩溃边缘,一切插科打浑、装疯卖傻、天马行空以及颠三倒四其实都充满着隐喻及典故,要想了解这些文字背后的真实讯息,需要海量的知识,于是对于我不甚了解的知识面我只能囫囵吞枣地“误读”。 译者颇费周章...
评分艾柯的书最适合的阅读场合就是:上下班路上。 曾经一本《带着鲑鱼去旅行》看得我在闷热无比人挤人的105路车上笑个不停。这本《误读》是期待了一阵子的,翻下去却觉得有负盛名。 首先,肯定是好书一本,延续他以往的风格,插科打诨,满本书抖机灵,随处可见隐语、掌...
评分终于看完了《误读》,这书看了得有大半年了。我最喜欢的是《天堂近讯》、《发现美洲》,尤其是《发现美洲》中那种对此类电视直播节目的惟妙惟肖又充满嘲弄的戏仿。当然还有《迈克·邦焦尔诺现象学》里对电视节目主持人的无情的嘲讽,看着埃科的描述,没法不联想到中国电视里的...
评分认识艾柯,起因于氏著的《大学生如何写毕业论文》,该书中其语言平实,论述深刻,读之后很受启发,此后注意到了艾柯,看到别人的评论,说其的《误读》等亦不错,遂购之。购之后,发现此书至少并非象某些人评论的那样多么好笑,更别谈到读之纵欲而亡的地步。多数文章不知其所云...
评分《误读》不厚,百十来页,却让我费了很大的力气,时常处于崩溃边缘,一切插科打浑、装疯卖傻、天马行空以及颠三倒四其实都充满着隐喻及典故,要想了解这些文字背后的真实讯息,需要海量的知识,于是对于我不甚了解的知识面我只能囫囵吞枣地“误读”。 译者颇费周章...
这本书的节奏感处理得极为精妙,就像一首精心编排的交响乐。开篇的铺陈看似缓慢,实则是在为后续的爆发积蓄能量,那种逐步收紧的张力,让人欲罢不能。中间部分,作者似乎故意设置了一些看似无关紧要的支线情节,我一度感到困惑,以为自己偏离了主线,但到接近尾声时,这些看似零散的碎片突然以一种令人拍案叫绝的方式汇聚在一起,形成了一幅完整而令人震撼的画面。这种结构上的匠心独运,让每一次的“恍然大悟”都充满了智力上的满足感。我甚至在想,作者是不是在故意考验读者的耐心和观察力,迫使我们跳出固有的思维定势,去接受非传统的叙事逻辑。
评分读完这本书,我立刻产生了一种强烈的冲动,想去查阅作者提到的所有背景资料和引用的典故。这本书的知识密度高得惊人,但它处理知识的方式却非常“去中心化”,它不像教科书那样权威地灌输,而是像一个充满好奇心的朋友在与你分享他发现的那些有趣而深邃的角落。每一章的结尾,似乎都留下了一个通往更广阔知识世界的“秘密通道”。这不仅仅是一本书,更像是一个精心搭建的知识迷宫的入口,激发了我对特定历史时期和一些边缘学科的强烈探究欲。我发现自己最近的日常谈话内容都潜移默化地受到了影响,思考问题的角度也变得更加多元和细致入微了。
评分这本书的装帧设计简直是艺术品,拿到手里那种沉甸甸的质感,配合着封面那低调却又引人深思的留白,立刻就给人一种“这不是一本寻常读物”的预感。我尤其欣赏作者在排版上的用心,字体选择的优雅度和行距的舒适度,都极大地提升了阅读的愉悦感。在如今这个追求快餐式阅读的时代,还能遇到一本如此注重实体体验的作品,实属难得。每一次翻阅,都像是在进行一种仪式,让我不自觉地放慢了脚步,去品味每一个字背后的重量。它不是那种一眼就能读完的书,更像是一件需要时间去摩挲、去理解的工艺品,封面上的那个微小的符号,我花了足足半小时才琢磨出它可能暗示的某种哲学意境,这种深度参与感,是电子阅读无法替代的宝贵体验。
评分我最近读过好几本探讨社会结构变迁的严肃著作,但坦白说,很多都陷入了晦涩的学术术语泥潭,让人读起来如同啃干涩的木头。然而,这本书的叙事方式却高明得多,它用一种近乎诗意的散文笔触,将那些宏大而复杂的概念巧妙地编织进了几个看似日常,实则充满隐喻的故事线里。我感觉作者的语言就像一条潺潺流动的溪水,表面平静,水面下却蕴含着惊涛骇浪的洞察力。它不是直接告诉你“这是什么”,而是引导你去感受“为什么会这样”,这种引导式的阅读体验,极大地激发了我的主动思考。比如其中关于时间流逝的一段描写,完全颠覆了我过去对线性历史的认知,让我不得不停下来,重新审视自己过去几年里对“进步”二字的定义。
评分最让我印象深刻的是这本书所散发出的那种特有的“疏离感”和“清醒的悲悯”。作者似乎站在一个极高且寒冷的位置俯瞰人世间的喧嚣与挣扎,他没有直接评判对错,而是用一种近乎冷静的笔调,描绘出人性在极端环境下的复杂反应。这种不带感情色彩的描摹,反而比热烈的控诉更具有穿透力,直击人心深处的某种不安。它没有提供廉价的慰藉或简单的答案,相反,它提出了更多尖锐的问题,迫使读者直面自己内心深处那些不愿触碰的阴影。读完后,世界似乎没有变得更美好,但我的眼睛,却变得更加清晰锐利,能够看穿日常表象下的那层薄薄的幻觉。
评分我真希望有一天我也能成为艾科一样博学而有趣的人
评分知识面很广。有点晦涩。
评分如果这都不算一流文学。。。(要是能读懂原文就好了。。。。。
评分艾柯是个最有趣的毒舌婊
评分用精神分析学来解读《约婚夫妇》,用社会学来解读脱衣舞;用西方人类学来解读西方社会,只不过解读的主体是非洲人;用资本主义的消费观来解读古典经典并写出无懈可击的退稿信;用外星人的视角来解读一千七百年前就已灭绝的人类文明……众文体的狂欢和戏仿,目的在于吐槽各类价值、主义、思想犹如有色眼镜那样歪曲或重塑真实,并造成偏见。当然,在符号五花八门的障目作用下,“真实”是什么还真难以把握。老头子学问骇人,又爱炫技,译者编者似有些捉襟见肘了。
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