湖南人怎么了?

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出版者:武汉出版社
作者:徐志频
出品人:
页数:213
译者:
出版时间:2009-9
价格:22.80元
装帧:平装
isbn号码:9787543043558
丛书系列:
图书标签:
  • 湘情
  • 湖南人怎么了
  • 文化
  • 瞎扯淡
  • 徐志频
  • 闲情逸致
  • 杂文
  • 湖南人
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  • 社会现象
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  • 民风民俗
  • 身份认同
  • 历史变迁
  • 现实问题
  • 群体心理
  • 地方观察
  • 社会评论
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具体描述

湖南山奇水秀、才俊辈出,是一方极富魅力的热土。本书第一部分对湖南14个城市文化、习俗进行分析,分析不同地方湖南人性格,机巧生动,入木三分,描绘出一幅“湘人性格全景图”。第二部分,概说湖南人,揭示湖南人性格中倔强与意气、霸蛮与狂妄、灵泛与飘忽等等矛盾特征,针针见血;并对曾国藩、毛泽东等湖南历史文化名人进行分析,发人所未见,引人深省。

作者走遍湖湘,阅尽市井名流,将见闻感悟、俚俗故事、地理风物、历史典故熔于一书。本书文笔恣肆、爱憎分明、才思纵横,极富文化深度,使读者读来饶有兴味。

湖湘烟云:一部关于地理、历史与人文的深度探寻 书籍简介 本书并非聚焦于某一特定人群的“状态”或“问题”,而是一部立体、多维、细致入微地勾勒出湘楚大地及其人民精神底色的地理历史画卷与文化人类学考察。它以一种近乎田野调查的严谨态度和文学散文的流畅笔触,带领读者穿越时空,深入理解湖南这片土地的内在逻辑与外在表现。 全书结构宏大,分为“山川为骨”、“江河为脉”、“风云为魂”三大核心部分,辅以“烟火人间”的生动细节描摹,旨在还原一个饱满、复杂且充满生命力的湖南。 --- 第一部分:山川为骨——地貌的塑造与早期文明的基石 本部分深入剖析了湖南独特的地理构造,解释了“湖南”这一概念如何被自然力量所定义。 一、 湘赣边界的构造运动与“盆地”的束缚与释放 湖南地处中国地势的第二级阶梯向第三级阶梯过渡的地带,主体形态为被武陵山脉、雪峰山脉、罗霄山脉环抱的“内部盆地群落”——洞庭湖平原及其周边的丘陵地带。我们详细考察了形成这些山脉的古老地质变迁,如板块挤压形成的褶皱与断裂。 地理的“内向性”: 盆地结构如何限制了早期人口的向外扩张,迫使内部的资源竞争与社会凝聚力的增强?这种地理上的“围合感”对后世的地域文化认同产生了何种深远影响? 矿产与色彩的关联: 湖南丰富有色金属矿藏(如铅、锌、锑)的形成背景,以及这些矿物如何从最初的区域性财富,逐渐渗透到地方的冶金技术和审美情趣之中(例如,铜官窑的釉色探索)。 二、 雪峰山脉:自然的屏障与文化的交汇点 雪峰山脉不仅是重要的分水岭,更是连接云贵高原与中原腹地的关键廊道。本书细致描绘了这条山脉的垂直植被带变化,并着重探讨了: 少数民族的“时间切片”: 苗、侗、土家族在不同海拔梯度上保留下来的生活方式、祭祀活动与语言变迁,展示了生态环境对文化形态的直接塑造力。 “交通困境”下的地方自治: 在古代,崎岖的山路如何催生了独特的宗族防御体系和半独立的商业路线,这些“地方自治”的传统如何影响了后来的政治生态? --- 第二部分:江河为脉——水系的千年流动与文明的兴衰 湖南的文明史是水系的历史,洞庭湖与湘江是两条主要的生命线。本部分着重于水文对农业、商业和军事战略的影响。 一、 洞庭湖的盛衰:从“吞吐江湖”到“生态焦虑” 洞庭湖——历史上中国最大的淡水湖之一,其枯荣直接决定了湖区人民的命运。我们梳理了历代对于洞庭湖的治理史: 都江堰体系的延伸与局限: 从汉代开始,历代对湖区的疏浚与堤坝修筑,展示了人类改造自然的努力。重点分析了明清时期“分洪”与“蓄水”之间的微妙平衡,以及这种平衡一旦被打破,对长江中下游平原可能带来的连锁反应。 渔猎文明向农耕文明的转型: 湖区人民如何从依靠水产为生,逐步转变为依赖稻作农业,以及这种转型中形成的独特水乡文化(如渔歌、灯会)。 二、 湘江:沟通南北的经济动脉 湘江是湖南的“脊梁”,它将内陆的原材料输送到长江,连接了长沙这一政治文化中心。 驳船与盐茶之路: 详细描绘了湘江上驳船队穿梭的情景,分析了清代“盐进茶出”的贸易格局如何造就了沿岸的商业市镇(如衡阳、岳阳),以及这些商业精英如何反哺了地方文化与教育。 水文与军事: 分析了历史上所有重大的水域冲突(如赤壁之战的周边影响、岳阳楼的战略地位),说明水文条件如何成为军事部署的核心要素。 --- 第三部分:风云为魂——思想的碰撞与精神的淬炼 这一部分探讨了湖南文化精神的内核,如何从地理环境和历史事件中淬炼而出。 一、 楚文化遗存的深度:浪漫与尚武的底色 湖南是楚文化的核心腹地之一。本书追溯了屈原诗歌中体现的“独立不屈”精神,并将其与后世的地域性格进行比对。 巫楚遗风的残留: 现代湖南的民间信仰、戏曲腔调中,依然可见的萨满文化影响,如对山鬼、龙神的崇拜,展现了地域文化深厚的神秘主义色彩。 尚武精神的传承: 为什么这片土地自古以来就盛产军事人才?分析了盆地农业社会在资源有限时,形成的高度集体主义和对外防御性的战斗美德。 二、 经世致用与近代转型的先锋性 从宋代的理学渗透,到清代的湖湘学派,湖南的思想史是一部不断与现实接轨的历史。 王夫之的思想遗产: 探讨王夫之“经世致用”思想的哲学根源——即对自然规律的观察与对现实政治的批判。这种务实的哲学观如何为近代中国的变革提供了思想准备? 从“实学”到“革命”: 分析了晚清时期,岳麓书院、时务学堂培养出的一批思想激进的改革家,他们将经世致用落到了政治实践的层面,推动了历史的巨变。 --- 第四部分:烟火人间——物产、饮食与日常的生命力 本部分通过对地方生活细节的捕捉,展现了湖南人民日常的韧性与创造力。 一、 辣椒的“革命”:从药用到餐桌的主宰 详细考证了辣椒在清代传入湖南,并迅速成为地方主食的重要一环的历史过程。这不仅仅是口味的改变,更是社会心理的投射: 湿热气候的适应: 辣椒如何帮助人们驱散南方湿气,成为一种生理与文化的刚需? “辣”与“拼搏”的关联: 探讨“吃得辣”是否与湘人敢于竞争、不惧挑战的性格形成了某种互文关系。 二、 湘菜的技艺:精准与火候的艺术 湘菜的“重口味”并非粗放,而是建立在对食材本味的精准把握之上。本书将湘菜的烹饪技艺视为一种地方科学: 腊味文化: 腊肉、腊鱼的制作与保存技术,是应对漫长潮湿冬季的生存智慧,其中蕴含了传统微生物学与盐渍化学知识。 “酸辣”的哲学: 泡菜、剁辣椒,这种对酸味的运用,体现了对食材新鲜度挑战的一种积极回应——用强烈的味道来激发食欲,也是对略显贫瘠的物产的一种丰富化尝试。 --- 结语:一个永恒的动态过程 本书最终呈现的“湖南”,是一个不断在山川的束缚、江河的流动、思想的激荡中自我塑造的动态实体。它不是一个静态的标签,而是一系列历史选择、地理适应与精神追求的综合体。阅读本书,就是追溯一个地域文明如何在多重压力下,发展出其独特的生命力与文化韧性。

作者简介

徐志频:

湖南人,省作家协会会员,中文在线签约作家,青年评论家。在《中国经营报》《潇湘晨报》《今日女报》、红网、湖南经济网等媒体先后做过记者、评论员、主编、总监、总编辑。2005年获中国记者节征文优秀奖。出版有:《被透视的我们》《逼近灵魂》《真相一角2005》《草根创业笔记》《70后的碎梦》等著作。作者对湖湘文化深有研究,身为资深记者,熟谙湖南民俗心理,数年磨一剑,著成这部既富深度又具可读性的佳作。

目录信息

第一辑 湖南城 嘴巴长沙 土气湘潭 书生衡阳 手掌常德 打手邵阳 文人永州 灵魂湘西 蛮人娄底 商人郴州 直人株洲 美人益阳 蛮商怀化 眉毛张家界 眼睛岳阳 网友议14脸谱第二辑 湖南人 反思湖南人 断了退路的“于斯为盛” 湘商的出路是不与人斗 话“湘商文化”正当时 桂林看山水,湖南说人 湖南人成事的性格大缺陷 曾国藩 毛泽东 毛泽东鲜为人知的大孤独 说毛泽东“不怕批评” 看沈从文反思毛泽东 毛诗魅力的独特原因 《西游记》里看毛泽东 我读毛泽东的一些回答后记:越写越害怕
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读后感

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这本书对湖人的剖析真的很经典! 湖南是个奇怪的地方!!它是方言最多的地方,同时也是小数民族最多的地方!是湖南人就要去读这本书,想了解湖南就更要读这本书了!!  

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之一 十四脸谱十四城 画城画人两从容 妙手偶得皆佳句 笔下文字俱有灵 或蛮或霸真意气 亦狂亦儒亦真情 看罢不禁掩手叹 恨未湖南走一程 之二 长沙嘴上阔 邵阳手上狂 霸蛮还须看娄底 书生意气是衡阳 灵魂湘西有 美人生益阳 眉毛自是张家界 眼睛如何不岳阳 湘潭本土气 怀化有蛮商...  

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文笔固然不错,读来有一种爽的感觉。 但是,作者的观点有值得商榷的地方,不知道别人怎么看。 这本书我是第一个评的,后面如果有人评,也给我讨论讨论,我就先起个抛砖引玉的作用吧。  

用户评价

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《湖南人怎么了?》这本书在语言风格上展现出了极大的独特性和感染力。作者的文字并非那种冷冰冰的学术语调,而是带着一种鲜活的生命力,有时甚至充满了烟火气。他能够熟练地运用各种修辞手法,让枯燥的论述变得生动有趣,让抽象的概念变得触手可及。我尤其欣赏他那种既有深度又不失幽默的表达方式,有时会让我忍俊不禁,有时又会引发我深刻的思考。这种游刃有余的文字功底,使得阅读过程成为一种享受。作者似乎很懂得如何与读者建立一种连接,他用一种真诚而富有情感的笔触,娓娓道来,仿佛在与我进行一场心与心的交流。我能够感受到他对这片土地和这片土地上的人们的深厚情感,这种情感贯穿于整本书的字里行间,感染着我,也激励着我。他所使用的词汇,那种节奏感,都恰到好处地烘托出了他想要表达的内容,让我读起来非常顺畅,也能够沉浸其中,忘却时间。

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读完《湖南人怎么了?》的开头部分,我立刻被作者的叙事风格所打动。他并没有一开始就抛出大段的理论或者空泛的论述,而是选择了一种非常接地气、充满画面感的方式切入。仿佛我置身于书中所描绘的某个场景,能够听到市井的喧嚣,闻到食物的香气,感受到人与人之间那种最直接的情感交流。作者的笔触细腻而富有洞察力,他捕捉到了很多细微之处,那些往往被宏大叙事所忽略的日常生活细节,却恰恰是构成一个群体身份最真实、最生动的元素。我感觉作者不是在“研究”湖南人,而是在“讲述”湖南人,用一种近乎故事的方式,将那些鲜活的人物和他们所处的环境呈现在我眼前。这种娓娓道来的感觉,让我没有丝毫的压力,反而有一种亲切感,仿佛身边就坐着一位长者,正慢悠悠地给我讲着关于他故乡的故事。我尤其欣赏作者在人物塑造上的功力,他笔下的人物并非符号化的代表,而是有血有肉、有优点也有缺点、有喜怒哀乐的个体。通过他们的视角,我开始触摸到“湖南人”这个群体背后更深层次的情感和价值观,以及他们是如何在时代的洪流中,努力地活出自己的一片天地的。

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读到《湖南人怎么了?》的后期,我更加深刻地体会到了作者在进行跨文化比较时所展现出的智慧和审慎。他并没有简单地将湖南人的特质与其他地域的人进行高下之分,而是旨在通过对比,来更加清晰地勾勒出湖南人身上那些独特而鲜明的轮廓。这种对比不是为了制造优越感,而是为了提供一个更加广阔的参照系,让我们能够从更宏观的角度去理解湖南人的文化背景和社会成因。作者在进行对比时,也非常注重细节,他会从一些非常具体的方面入手,比如思维方式、沟通习惯、价值取向等等,然后逐步深入到更深层的文化差异。我从这种对比中,不仅更加了解了湖南人,也对其他文化有了更深的认识。这种方式非常有启发性,它让我明白,理解一个文化,最好的方式之一,就是将其置于更广阔的世界中去审视。

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《湖南人怎么了?》在探讨“湖南人”的特质时,没有流于表面化的标签化,而是展现出了一种令人赞叹的辩证思维。作者并没有将湖南人简单地概括为某种单一的性格,而是深入分析了他们身上可能存在的各种矛盾和复杂性。比如,我读到关于他们性格中既有那种敢闯敢拼、不服输的“湘军精神”,又有在某些时刻表现出的内敛和隐忍。这种看似矛盾的特质,在作者的笔下却被有机地结合起来,展现出一种动态的、不断演变中的人格魅力。他似乎在告诉我们,任何一个群体都不是铁板一块,他们的性格是历史、地理、文化等多重因素交织作用的结果,并且随着时代的发展而不断发生着变化。我尤其对作者如何处理“地域”与“个体”的关系感到好奇。他既强调了地域文化对个人性格的影响,又尊重了个体的独特性和多样性。这种平衡的处理方式,使得他对“湖南人”的描绘更加立体和可信,也引发了我对自身所处群体和个人身份的更深层思考。这本书让我明白,理解一个群体,不能简单粗暴地下结论,而需要耐心细致地去发掘其内在的逻辑和发展的脉络。

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《湖南人怎么了?》在结构安排上,我认为是相当精巧的。作者并非按照线性的时间顺序或者简单的地理划分来展开叙述,而是采用了一种更加灵活、更具逻辑性的方式。他可能会在探讨某个性格特质时,穿插历史上的某个事件,或者当下的某个社会现象,然后又回到对个体生活细节的描绘。这种跳跃性的叙述方式,反而让整本书的脉络更加清晰,也更能够展现出“湖南人”这一主题的复杂性和多维度性。每一个章节,或者每一个小节,都像是一颗颗精心打磨的珍珠,虽然独立存在,但又紧密相连,共同串联起一条璀璨的项链。我能够感受到作者在结构上的用心,他希望通过这种方式,带领读者如同剥洋葱般,一层层地深入,去揭示“湖南人”这个命题背后更深层次的内涵。这种结构上的匠心独运,让我在阅读过程中始终保持着高度的兴趣和探究的动力。

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《湖南人怎么了?》给我最大的感受是,它不仅仅是一本关于“湖南人”的书,更是一本关于“人”的书。作者在深入探讨湖南人这一特定群体时,所触及到的许多议题,比如身份认同、文化传承、时代变迁中的个人命运等等,都是具有普遍意义的。我从中看到了人类共有的情感、困惑和追求。即使我并非湖南人,也能够从书中的故事和分析中找到共鸣,甚至能够从中汲取一些生活的智慧和启示。作者的洞察力超出了地域的界限,触及到了人性的深处。他通过一个具体的地域群体,来折射出更广阔的人类社会图景。这种由“点”到“面”的升华,使得这本书的价值不仅仅局限于对某一地域的介绍,而具有了更深远的意义。它让我更加理解了人与人之间的差异,也更加珍视人与人之间的联系。

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读《湖南人怎么了?》让我对“文化”这个概念有了更深的理解。作者并没有将文化仅仅看作是那些高雅的艺术或学术成就,而是将其融入到了日常生活、思维方式、人际交往等方方面面。他深入挖掘了那些影响湖南人行为模式和价值取向的深层文化基因,并将其置于历史的宏大背景下进行审视。我开始意识到,我们所认为的“理所当然”的行为,往往是文化长期熏陶的结果。作者的分析非常透彻,他能够从一些看似平常的现象中,挖掘出其背后深刻的文化含义。这种对文化层面的深入解读,让这本书的视野更加开阔,也使得对“湖南人”的探讨,从简单的性格描述,上升到了对文化根源的探寻。我感觉自己不仅仅是在了解一个地域的人,更是在学习一种看待文化、理解人类行为的方式。这本书让我明白,文化是塑造一个群体身份最根本的力量。

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我非常喜欢《湖南人怎么了?》中那些生动的案例和细节描写。作者并没有停留在空泛的理论层面,而是用大量的具体事实和故事来支撑他的观点。无论是对历史事件的梳理,还是对当下社会现象的观察,亦或是对普通人生活的描绘,都充满了细节和温度。我仿佛能看到那些在历史舞台上挥斥方遒的湖南人物,也能感受到菜市场里讨价还价的大妈,更能体会到年轻一代在现代化进程中的迷茫与追求。这些鲜活的例子,让“湖南人”这个概念不再是一个抽象的词汇,而是具象的、有生命力的存在。作者的叙述非常有画面感,读起来就像是在看一部纪录片,或者听一个老友在讲述他的人生经历。他善于捕捉那些能够打动人心的瞬间,那些充满人情味的小故事,往往比任何宏大的理论都更能揭示一个群体的本质。我从这些故事中,看到了他们的坚韧,看到了他们的智慧,也看到了他们的不屈,甚至看到了他们身上可能存在的某些小缺点,但正是这些不完美,让他们更加真实,更加可爱。

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我非常欣赏《湖南人怎么了?》在结尾部分所展现出的开放性和前瞻性。作者并没有试图给出一个武断的结论,或者为“湖南人”下一个最终的定义。相反,他留下了一些值得思考的空间,邀请读者继续去探索和发掘。他似乎在告诉我们,文化和群体特质都是在不断发展变化的,我们对它们的理解也应该是动态的、持续的。这种不给出简单答案的态度,反而更显出作者的深刻和负责。我从结尾处感受到了作者对未来的一种期许,也感受到了他对“湖南人”这一群体未来发展的一种祝福。这本书对我而言,不仅仅是一次阅读的体验,更是一次思想的启迪。它让我更加愿意去关注那些我原本可能忽略的群体,去理解那些我原本可能不理解的文化,并且以一种更加开放和包容的心态去面对这个多元而复杂的世界。

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这本书的名字《湖南人怎么了?》一出来,就激起了我内心深处的好奇。作为一名读者,我总是会被那些带着问题,似乎要揭示某种群体特质的书籍所吸引。它不像那些直白的“如何成为XX”或者“XX的历史”那样,而是带着一种探索和追问的意味,仿佛作者在抛出一个引人深思的命题,邀请读者一同进入一个关于“湖南人”的庞大叙事。我预感这本书不会是一本简单的地域风情志,更可能是一种深入骨髓的文化解剖,它或许会触及到这个群体在历史长河中的沉浮,在时代变迁中的坚守与挣扎,以及他们身上那些独特而难以捉摸的集体性格烙印。这种“怎么了”的疑问,背后藏着多少故事,多少无奈,多少骄傲,又或者多少时代的缩影?我迫不及待地想翻开书页,去寻找那些隐藏在名字背后的答案,去理解作者是如何构建他对“湖南人”的认知,又是如何带领我们一步步走进他们的世界,去感受他们的喜怒哀乐,去品味他们的人生百态。我期待的不仅仅是关于地理位置的介绍,而是对一种精神内核的挖掘,一种集体意识的梳理,一种文化基因的探寻。这本书的名字,本身就是一封邀请函,邀请我,也邀请所有对这片土地和这片土地上的人们抱有好奇心的人,去展开一次深入的对话。

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忘本者连当走狗都没资格

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浅书,宜速读,如果你不了解湖南人,那可以听这个人吹吹,这家伙用的是湖南人说话的调调

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纯粹是为了吐槽出版社来的

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常德,我的家乡。

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形容词拼凑的感想结论等太多,华而不实。适合让学生做摘抄。 我是看着思乡用的。 作者自己表扬自己家乡省份洋洋洒洒一通华丽辞藻发泄的痛快淋漓。自家人看说家乡好话哪有不开心的。可惜境界有限,自卖自夸,所以读本书也就类于读各类yy玛丽苏汤姆苏的网络小说,心里意淫下痛快下,上不得正规台面。

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