具体描述
《神似祖先》内容简介：“神似祖先”，是近年来我不断鼓吹的一套思想中的关键词。其隐含的主语不是身体，而是行为。就身体而言，没有疑问，我们绝对的形似祖先。因为在进化的长河中，夏商周时代的先人与我们的距离尚且太近，遑论元明清。祖先的身体是穿越了自然选择之剪刀的适者。因此我们在行为上唯有相似祖先才能获得健康的身心。而生存方式是不可逆的，行为上的形似是不可能的，因此，应该和可以追求的唯有神似，比如狩猎已成往事，跑步却适宜今时。
时下，全球范围内，生物学家的作品正以浩大之势冲击着思想界、读书界，与此伴随，国外社会科学家已从对生物学思想的学习、消化，迈向融合、创新。近年来，这两类作品都被大批量地引入汉语读书界，但是我们的社会科学家对此却表现出不可思议的麻木，《神似祖先》终于打破了这种沉默。
《神似祖先》运用生物学的观点讨论了生物（尤其是人）的行为机制和行为方式，为人类学和社会学研究提供了新的视角。内容包括：自然选择，性选择与炫耀，利己与利他，交换的进化，有性繁殖和婚配制度，美感，语言是本能，遗传与环境，驯化与文明，等等。
作者简介
郑也夫，祖籍不可考。1950年生于北京。初中即将毕业时遭遇“文革”。1968年赴北大荒。其后的三十八年中先后工作、学习过十个单位：八五二农场四分场六队，该农场水利工程队，工程大队学校，北京师范学院历史系，中国社科院研究生院世界宗教系，北京社科院社会学所，美国丹佛大学社会学系，中国社科院社会学所，中国人民大学社会学系北京大学社会学系。平均每个单位不足四年。很高兴一直在流动，始终是边缘人，得以冷眼旁观周围的一切。现为北京大学教授。兼任北京市交通问题顾问。曾任中央电视台《实话实说》总策划。
目录信息
第1章 阅读生物学的意义
第2章 说不完道不尽的达尔文
第3章 自然选择
第4章 性选择与炫耀
第5章 利己与利他
第6章 狭义利他的生物学基础
第7章 交换的进化
第8章 有性繁殖与婚配制度
第9章 美感
第10章 适应与进步观
第11章 生长、衰老与生命周期
第12章 病、痛、苦难
第13章 沉溺快乐与追求伟大
第14章 威慑、欺骗、猜忌、笑
第15章 感官、情绪、理性
第16章 语言是本能
第17章 遗传与环境
第18章 驯化与文明
第19章 趋异、分工与生态学
第20章 领地、部落性与大型共同体
第21章 两种进化：生物与文化
参考书目
· · · · · · (收起)
读后感
此文已刊于6月10日《南方周末》书评版 田方萌 关于物种的由来，历史上的智者们提出过四种解释。一种生物或者被上帝设计好了，或者被人类驯养改头换面，或者从其他地方迁徙而来，或者经由天然演化脱胎换骨。最后一种理论的基本原理并不复杂，传入中国的时候，它被浓缩成八...
评分早就知道郑也夫老爷子是国内有名的学者，他的《信任论》、《代价论》、《文明是副产品》都是有名的书籍。这一次，终于跪着读完了他的《神似祖先》。不得不说，这本书难啃得很，一般一本书不超过两三天我也就读完了，这本书前前后后得花了将近 20 天才啃完。毕竟内容非常深...
评分摘要： 我写得太繁琐了。其实不如这样：您连现代生物学的方法论都不承认，还试图把生物学的理论应用到那么多的领域，这合适么？…… 个人不喜欢充满好胜心的老愤青。好胜容易使人变得盲目而狭隘。非淡泊与宁静则不能致远。 “这一词汇是我的专利，是...
评分 评分早就知道郑也夫老爷子是国内有名的学者，他的《信任论》、《代价论》、《文明是副产品》都是有名的书籍。这一次，终于跪着读完了他的《神似祖先》。不得不说，这本书难啃得很，一般一本书不超过两三天我也就读完了，这本书前前后后得花了将近 20 天才啃完。毕竟内容非常深...
用户评价
郑也夫先生对进化生物学和进化心理学的理解相当民科啊~~
评分從生物學的角度解釋了社會學的一些事，角度獨特。
评分没上生物社会学~读本书算凑合过吧。
评分重新思考了心机、小团体、推诿、懒惰、冲突。又重新思考了骂别人搞小团体的团体。以及：痛苦是人类在进化中一直没有丢失的功能，因为痛苦让人警惕危机。冲突也是人类在进化中没有丢失的功能，因为冲突让人不断试图确定自己的定位与边界。
评分宗教是在内心中寻找人类的本源；生物学则是从外部寻找参照，这同样能回溯到某些本源性的东西；溯源也是为了探路，对于未来，宗教时常乐观，因为几乎所有宗教都在指示最终的归宿；生物学则很悲观，因为它总在揭示：人类离家已远，周围已无同伴，前路皆是未知。
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