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The World as Will and Idea

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Arthur Schopenhauer 作者
General Books LLC
譯者
2009-8-10 出版日期
384 頁數
USD 28.47 價格
Paperback
叢書系列
9780217288545 圖書編碼

The World as Will and Idea 在線電子書 圖書標籤: 哲學  叔本華  y.  Philosophy  HH  (English)   


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發表於2024-11-08

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The World as Will and Idea 在線電子書 用戶評價

評分

從願望滿足又到新的願望這一過程,如果進行得快,就會幸福;如果慢,就產生痛苦;如果停頓,就是無聊。更為可怕的是它能使生命僵化,錶現為緻命的苦悶。所以意誌總能知道它現在欲求什麼,在這裡欲求什麼,但絕不知道它根本欲求什麼。

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The World as Will and Idea 在線電子書 著者簡介

叔本華,1788年2月22日生。被稱為“悲觀主義哲學傢”。他是黑格爾絕對唯心主義的反對者、新的“生命”哲學的先驅者。對人間的苦難甚為敏感,因而他的人生觀帶有強烈的悲觀主義傾嚮。緻力於哲學傢柏拉圖和康德著作的研究、衊視費希特、謝林和黑格爾。他的一生並不得誌,在去世前幾年獲得聲譽以前,一直過著隱居生活。

叔本華,1819年發錶重要著作《意誌和錶象的世界》,分為四冊,其中包括:認識論、自然哲學、美學和倫理學。這部書標誌瞭叔本華思想發展的頂點。盡管他因受到同代人的冷遇而感到失望,但他堅信真理的最後勝利。他認為,“真理是可以等到的,因為它長久存在”。經過瞭19年的“無聲的憤慨”之後,他在1836年發錶瞭短篇論文《論自然界中的意誌》。叔本華這篇文章靈巧地運用瞭迅速發展的自然科學中的疑問和發現來維護他關於意誌的學說。在前言中他公開地對“騙子”黑格爾及其幫派予以沉重的抨擊。然而直到1853年之後,叔本華的哲學纔為世界所重視。

1860年9月21日病逝。


The World as Will and Idea 在線電子書 著者簡介


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The World as Will and Idea 在線電子書 圖書描述

Product Description

Purchase of this book includes free trial access to www.million-books.com where you can read more than a million books for free. This is an OCR edition with typos. Excerpt from book: 48 ) CHAPTER XXIV. ON MATTER. Matter has already been spoken of in the fourth chapter of the supplements to the first book, when we were considering the part of our knowledge of which we are conscious a priori. But it could only be considered there from a one-sided point of view, because we were then concerned merely with its relation to the forms of our intellect, and not to the thing in itself, and therefore we investigated it only from the subjective side, i.e., so far as it is an idea, and not from the objective side, i.e., with regard to what it may be in itself. In the first respect, our conclusion was that it is objective activity in general, yet conceived without fuller determination; therefore it takes the place of causality in the table of our a priori knowledge which is given there. For what is material is that which acts (the actual) in general, and regarded apart from the specific nature of its action. Hence also matter, merely as such, is not an object of perception, but only of thought, and thus is really au abstraction. It only comes into perception in connection with form and quality, as a body, i.e., as a fully determined kind of activity. It is only by abstracting from this fuller determination that we think of matter as such, i.e., separated from form and quality; consequently under matter we think of acting absolutely and in general, thus of activity in the abstract. The more fully determined acting we then conceive as the accident of matter; but only by means of this does matter become preceptible, i.e., present itself as a body and an object of experience. Pure matter, on the other hand, which, as I have shown in the Criticism of the Kantian Philosophy, alone constitutes the true and admissible content of the conception of substance, is causality...

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The World as Will and Idea 在線電子書 讀後感

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书非常好,翻译也好,前后一致协调。不过在看叔本华的百科全书的条目时候,发现这个版本的书不是叔本华第三版的原文(本书开始确实有第三版序),因为其中原来有“性爱形而上学”的一章,而且在第三版出版时,还加上了下面的内容: Schopenhauer was also one of the first ph...  

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叔本华的哲学不为多数人所喜,是因为形式上的悲观主义。由于人们习惯了使人眼瞎的“欺瞒之网”和“摩耶之幕”,对生命本质的不甚探求,对存在的盲目乐观主义,对意志的奴性屈从,导致了潜意识中的“悲观禁忌”。 所有伟大的宗教(基督教,佛教,伊斯兰教,印度教等)和伟大的...  

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“单从形式方面,人的个体生存就是‘现在’不停地转入逝去的‘过去’,就是一种慢性的死。如果我们现在从形体方面来看个体生存,那么很显然,和大家知道我们“身体”的走着走着只是经常被拦阻了的未即跌倒一样,我们肉体的寿命“活着活着”也只是不断被拦阻了的未即死亡,只是...  

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