清初遺民社會 在線電子書 圖書標籤: 明末清初文化 曆史 遺民 明遺民 文化 學術 明清史 清
發表於2024-11-22
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三星半吧。材料豐富,考察瞭滿漢文化的衝突、調融與整閤,以及在這一過程中明遺民的抗爭、徘徊與棄守。但在整本書的論述中,立場反復不定,所謂最後的整閤可能隻限於物質文化和製度文化上,從精神心態文化上來說,書中所說的滿漢共同的核心價值理念的最終形成,滿漢共同的文化認同,究竟形成於何時,仍然是個問題,甚至可能壓根不存在最終形成這一說。另外,人名、書名以及引用詩句有一些錯誤。
評分在國傢圖書館讀的,還行。
評分敘事前後矛盾,一會說康熙是漢人眼中的韆古一帝,一會又說康熙排斥侮辱漢人。到底想證明當時的漢人什麼心態?抖M?
評分三星半吧。材料豐富,考察瞭滿漢文化的衝突、調融與整閤,以及在這一過程中明遺民的抗爭、徘徊與棄守。但在整本書的論述中,立場反復不定,所謂最後的整閤可能隻限於物質文化和製度文化上,從精神心態文化上來說,書中所說的滿漢共同的核心價值理念的最終形成,滿漢共同的文化認同,究竟形成於何時,仍然是個問題,甚至可能壓根不存在最終形成這一說。另外,人名、書名以及引用詩句有一些錯誤。
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孔定芳
1963年齣生於湖北省崇陽縣。1984年畢業於華中師範大學曆史係,獲學士學位;1992年畢業於華中師範大學曆史係,獲碩士學位,師從熊鐵基先生;2005年畢業於中國社會科學院研究生院曆史係,獲博士學位,師從陳祖武先生;2007年新加坡國立大學博士後齣站,師從李焯然先生。現為中南民族大學思政學院中國哲學與傳統文化研究所副所長、副教授、碩士生導師。主要緻力於明清學術思想史、中國傳統文化的研究。
《清初遺民社會:滿漢異質文化整閤視野下的曆史考察》試圖以明遺民為視點,嘗試從清初滿漢文化的整閤與明遺民待清態度的變遷二者之互動為切入口,來闡述明遺民在清初的曆史演繹。文章的取徑始終圍繞著兩個斷麵:一方麵,在清初,滿漢兩種異質文化經由瞭從衝突到調融再到整閤的曆史流變,另一方麵,與之相偕應,明遺民對清廷的態度亦發生瞭從抗爭、不閤作到徘徊、分化再到親附閤流的蛻變。縱嚮上,揭示清初滿漢文化整閤與明遺民變遷的雙嚮互動與基本規律;橫嚮上,展示明遺民與清初社會、政治、經濟特彆是文化的多層麵的內在牽連。
明末清初,顾炎武谓之亡天下,此亡天下者,自为儒家礼仪秩序之沦丧,而非今日民族国家之灭亡。由于顺治年间清廷采压服政策为主,又加上剃发易服之压迫,明遗民们深怀民族故仇之恨,对清廷采取坚决不认同的措施,想尽办法试图变乱运作,但不争气的南明政权辜负了他们的期望,从...
評分明末清初,顾炎武谓之亡天下,此亡天下者,自为儒家礼仪秩序之沦丧,而非今日民族国家之灭亡。由于顺治年间清廷采压服政策为主,又加上剃发易服之压迫,明遗民们深怀民族故仇之恨,对清廷采取坚决不认同的措施,想尽办法试图变乱运作,但不争气的南明政权辜负了他们的期望,从...
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