具体描述
《道德经》上篇言宇宙之本根，蕴含天地变化、阴阳变幻之机妙，下篇言处世之方略，蕴含进退之术、长生之道。其精炼的八十一章，仅以简洁优美的五千文字，构造出了一个朴素、自然、豁达、飘逸的宇宙观、人生观的宏大框架。对我国两千多年来思想文化的发展，产生了深远影响。
作者简介
黄裳，字元吉，江西丰城人，生卒年不详，元代或清代道士。
根据《乐育堂语录》的序文，黄元吉先生是元代人，平时遁形隐迹，直到清朝道光、咸丰年间，才聚徒讲学。然以此言之，黄元吉在世之寿几近千岁，并不合理。《乐育堂语录》序文所提到的元代黄元吉与清代黄元吉应非同一人。《新译乐育堂语录》的作者戈国龙所持的态度是“从学术的立场上说，则凡无有确切证据的事，都要存疑，也许两人同名纯属巧合吧！”
黄元吉于清咸丰年间（1851年－1862年）在四川富顺设“乐育堂”讲课传授道学十余年。于清光绪年间讲解《道德经》，后经整理成《道德经讲义》，于光绪十年（1884年）刊刻发行。
关于黄元吉的辞世，比较详细的叙述在李乐俅的《访道语录》：“黄元吉祖师清光绪十年丙戌，在四川自流井讲道，最后解馆，弟子恭送馆外，黄当下飞升，徒众见之，皆痛哭流涕，始后悔往日蹉跎，未尝从师勇猛学道也。”另外，根据黄元吉的门人流传，黄元吉是在众弟子簇拥中，将肉身化为清风而去。
黄元吉一生传奇异闻甚多，可以说是近代中国传统内丹集大成者。自黄元吉之后，“天府乐育堂”一派在各地开枝散叶。黄元吉在四川讲课的内容，被门人编纂成书，对于现代道家内丹的修炼仍旧发挥着深远的影响力。
根据门人所述，黄元吉是属于道家隐仙派。其法脉传承为：广成子→黄帝→岐伯天师→老子→尹喜→麻衣道者→陈抟→火龙真人→黄元吉。
黄裳生平于乐育堂传授之讲述，由门下弟子笔录并编纂成《道德经讲义》、《乐育堂语录》、《道门语要》三书留传于世。据传尚有《玄宗口诀》、《醒心经注》、《求心经注》等书，然已经失佚。
目录信息
读后感
《道德经》又名《老子》。上篇为道篇，下篇为德篇。“道德”一词，现今已被人们作为一个词汇惯常使用，意味着“人们共同生活及其行为的准则与规范”，并且往往代表着社会的正面价值取向。在汉语中，“道德”一词的最先使用...
评分在豆瓣开了一个专栏，主要写投资与自我管理方面，欢迎关注：http://read.douban.com/column/93927/ 道德经的八十一章不光是思想有反复(关于"道"的崇高性,反复陈说),重申,连词句也有反复.估计1书不是一天写成2.作者在写的时候,是第一次将自己的想法书写下来,所以不时会发现前...
评分有人说“《道德经》将在21世纪成为全人类的主要精神源泉的经典性读物之一”。在西方已经很流行读《道德经》，在中国，喜欢《道德经》的人也很多，但是，现代人习惯于将整体分裂，喜欢为我所用，却不能为我之宝，即不能成为人类生存的一种自由方式的理论指导，那是人们按现代人...
评分有人说“《道德经》将在21世纪成为全人类的主要精神源泉的经典性读物之一”。在西方已经很流行读《道德经》，在中国，喜欢《道德经》的人也很多，但是，现代人习惯于将整体分裂，喜欢为我所用，却不能为我之宝，即不能成为人类生存的一种自由方式的理论指导，那是人们按现代人...
评分《道德经》书评 ———— Daisy 老子认为大“道”是万物的根，是无穷无尽的。万物也是相生相克的，因为相生相克，万物本身就能达到一种平衡的状态。所以才“无为”，因为万物按照“道”本身解决问题。 所以，世上有圣人，这些小“道”不要乱作为，去...
用户评价
这本书带给我的，与其说是一种知识，不如说是一种“境界”。它让我看到了一个完全不同的看待世界和人生的角度。我曾经以为，人生就是一场不断追求和奋斗的过程，只有不断地向前，才能获得成功。但《道德经》却让我意识到，“慢”和“退”有时候也是一种智慧。那些关于“夫唯不争，故天下莫能与之争”的论述，初听上去像是失败者的安慰剂，但仔细思考，却蕴含着一种深刻的策略。它不是让你放弃竞争，而是让你以一种不争不抢的态度，反而能够获得长久的优势。书中的很多观点，都与我过去的一些固有认知产生了强烈的碰撞。比如，我一直认为“知识越多越好”，但书中却强调“为学日益，为道日损”，这让我开始反思，过多的信息和知识，是否反而会遮蔽我们内心的本真？它没有给我具体的“怎么办”，而是让我去“怎么想”，去“怎么感受”。这是一种更根本的改变，它影响的不是我的行为，而是我的内在。读完这本书，我并没有立刻变得如何如何，但我发现，我看待世界的方式，似乎多了一种“悠然”和“从容”。
评分读《道德经》的过程，就像是在进行一场精神上的“探险”。我常常会被它那些看似简单，却又极富哲理的语句所吸引。比如“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”这句话，一下子就点醒了我。我们总是习惯于去了解外界，去征服他人，却很少真正地审视自己，认识自己的局限和优点。而真正的力量，往往来自于内心的觉醒和对自身的掌控。这种“内观”的视角，在书中随处可见。它并非鼓励我们逃避现实，而是提醒我们要从内心出发，以一种更超然的态度去面对外部世界。书中的很多比喻，比如水、婴儿、朴，都充满了生命力和智慧。水看似柔弱，却能穿石；婴儿看似无能，却蕴含无限可能；朴代表着未被雕琢的本真，是最纯粹的状态。这些意象提醒我们，真正的强大，并非来自于外在的征服，而是来自于内心的坚韧、适应和回归本真。我发现，每当我在生活中遇到挫折，感到迷茫时，翻开《道德经》，总能找到一些新的启发，让我重新审视问题的本质，并找到一种更平静、更智慧的应对方式。
评分这本《道德经》真是一本奇特的书，初读时简直如同坠入云里雾里，那些“道可道，非常道”、“无为而无不为”之类的语句，总让人觉得似懂非懂，仿佛触碰到了什么，却又抓不住实质。但当我放下书，尝试着去思考，去感受时，一些细微的闪光点便开始显现。它不像一本传授具体知识的书，更像是一面镜子，照出我们内心深处的困惑和执念。书中那些关于“柔弱胜刚强”、“上善若水”的道理，一开始觉得有些逆常理，甚至有点消极，但细细品味，却能从中体会到一种深刻的智慧。它没有直接告诉你该怎么做，而是引导你去思考“为什么”。这种引导的力量是巨大的，它迫使我去审视自己的行为，审视我所处的世界。有时候，我会因为书中某些过于抽象的论述而感到沮丧，但当我回到现实生活中，面对一些棘手的问题时，那些曾经模糊的句子又会在脑海中浮现，仿佛提供了另一种解决问题的角度，一种更平和、更顺应自然的视角。它不是一本能让你立刻“学会”什么的书，而是一本需要你用一生去慢慢体悟的书。每一遍阅读，都会有不同的收获，仿佛随着自己的阅历增长，那层薄雾会渐渐散去，露出更清晰的面容。
评分这是一本需要反复品读的书，每一次翻阅，都能从中汲取新的养分。我曾经试图用逻辑去解析它，用理性去理解它，但很快发现，这种方式是行不通的。《道德经》更像是一种“感悟”的艺术，它不是提供一套严密的理论体系，而是通过一些充满诗意和哲思的语句，触动读者的内心，引发共鸣。书中对于“道”的阐述，更是让人难以捉摸。它既是万物的本源，又是万物运行的规律，但又无法用语言精确描述。这种“不可言说”的特性，恰恰是它的魅力所在。它提醒我们，在这个世界上，有很多东西是超越语言和逻辑的，需要用心去感受，去体会。书中关于“少私寡欲”、“清静无为”的论调，在物质主义盛行的当下，显得尤为珍贵。它不是倡导苦行，而是引导我们认识到，过度的欲望只会带来烦恼和痛苦，真正的幸福，在于内心的宁静和满足。我常常在读到一些句子时，会停下来，陷入沉思，回想自己过往的经历，试图将书中的智慧与现实生活相结合。这种过程是缓慢的，但也是非常有益的。
评分我得承认，翻开《道德经》的时候，我带着一种“速成”的心态，想着或许能从中找到一些解决人生难题的“秘籍”。然而，这本书彻底打破了我的预期。它没有提供明确的行动指南，没有告诉你“遇到这种情况，就该这样做”。相反，它充满了哲学性的探讨，关于宇宙的本源，关于事物的运行规律，关于人生的终极价值。这让我感到有些无所适从，甚至有点被“戏弄”的感觉。书中那些“致虚极，守静笃”之类的说法，在快节奏的现代生活中显得格外格格不入。我花了很长时间去理解“无为”到底是什么意思，它是不是意味着放弃努力，无所作为？但越是这样想，越觉得不对劲。后来我才慢慢体会到，这里的“无为”并非真的“什么都不做”，而是一种顺应自然，不强求，不妄为的态度。它更像是一种“因势利导”，让你在不破坏事物内在规律的前提下，达到最佳的效果。这本书要求读者具备相当的耐心和反思精神，它不会直接给你答案，而是让你自己去寻找。这种寻找的过程本身，就是一种深刻的学习。我需要不断地在书中和现实之间切换，才能逐渐领悟其中蕴含的深邃思想。
评分老子的车轱辘话
评分这本基于世界本根的奇书应该时时看，直到死那天！
评分唯强行者有志。
评分这类书适合在学生时代读，但要用一生去体悟！
评分大学的时候读的很仔细 然后还抄了下来 只是一直说是我背下来 却没有做到
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