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出版者:生活·读书·新知三联书店

作者:吴南星

出品人:

页数:203

译者:

出版时间:1966

价格:0.84元

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《山海奇闻录》图书简介 一部行走于山川河流之间的博物志，一次探寻古老传说与未知生命的奇幻旅程。 作者： 佚名（经考证，部分篇章或为古代游方术士、方士所辑录） 装帧规格： 古籍仿线装，扉页印有朱砂印章，封面以深蓝色绫布包裹，书脊烫金“山海奇闻录”五字，古朴厚重。 全书页数： 约八百余页，内含手工绘制插图三百余幅，墨线勾勒，描摹精细，栩栩如生。 --- 卷首语：蛮荒的低语与文明的边界 本书并非一部正史，亦非寻常野谭。它如同一位饱经风霜的旅者，以其亲历、耳闻、目睹，记录了中土王朝疆域之外，那片广袤、神秘且充满生命力的世界。自古以来，人烟所至之处，总有边界。在这边界之外，便是传说、是异兽、是文明尚未触及的混沌地带。 《山海奇闻录》的价值，正在于它勇敢地跨越了“已知”与“未知”的藩篱。它以近乎严谨的博物学态度，记录了那些在后世史书和地理志中被一笔带过，甚至被斥为虚妄的生命形态、奇异的矿物、反常的气候现象，以及隐藏在深山老林中的古老部族。全书所展现的，是一个与我们日常所见截然不同的世界——一个被神话、精怪和远古遗迹所主宰的、活生生的地理图景。 --- 第一编：四方异兽志（约三百五十页） 此篇为全书最引人入胜之核心，专门记载了世间罕见的灵禽、走兽、水族及介虫。作者显然花费了极大的心力去观察和辨识这些生物，力求从其习性、分布、外形乃至药用价值上进行详尽描述。 A. 飞禽篇：天际的异象 记录了如“三足金乌”的日行轨迹描述（侧重于其羽毛的颜色变化与鸣叫声的频率分析），以及“毕方鸟”出没之处的记载。特别值得注意的是，其中对一种被称为“玱玏（qiāng lè）”的飞禽的描述，其羽毛能引雷电，作者详细记录了其巢穴的结构，推测其可能与特定高海拔地区的磁场变化有关。 B. 走兽篇：山岭的守护者 此处记述了大量难以驯服的巨兽。例如，对“穷奇”的描述，已脱离了单纯的凶恶，而是将其归类为一种对道德审判有特殊反应的掠食者，其毛皮能导引寒气。对“夔牛”的描摹，不仅仅是其皮张能发出雷声，更记录了其皮肤上特有的波纹结构，推测其声波的传播机制。 C. 水族篇：深渊的秘密 着墨于江河湖海的深处。记录了“人面鱼”的群体迁徙规律，以及对“鼍龙”的描述，认为其并非纯粹的龙族分支，而更像是一种适应于特定含硫温泉环境的巨型两栖爬行动物。更有对“无支祁”一类的水怪，作者尝试从水流的漩涡和声学效应中寻找其物理存在的依据。 插图特色： 每一物种的描绘，都配有极为细致的骨骼结构暗示和毛发、鳞片的特写，显示出作者具有一定的解剖学或制图学的知识背景。 --- 第二编：九州名山考略（约二百页） 本篇聚焦于地理与地质的奇观，但记录的绝非寻常山脉，而是那些被认为具有“灵气”或“煞气”的特殊山体。 A. 矿藏与灵石：地心的馈赠 详细记录了不同山体内部的矿物分布，如昆仑之墟的“玉石”并非单一种类，而是根据其形成岩层的不同，区分为“温玉”、“寒玉”及“血玉”。对一些罕见金属的记载，如“不周山”遗迹中发现的具有抗腐蚀性的黑色金属片，被认为是古代冶金学的重要线索。 B. 气象与地貌的悖论 记录了多处“永不干涸的沼泽”、“白天寒冷而夜晚灼热的盆地”，以及“自行变幻方位的石林”。作者试图以其观测到的季风、地下水流动乃至地热活动来解释这些现象，尽管其理论体系带有浓厚的古代术数色彩，但其对微气候的观察是敏锐的。 --- 第三编：古国遗风与蛮方风俗（约二百五十页） 此部分记录了中原王朝统治范围外的部落、城邦以及消亡的古老文明的遗迹与生活方式。 A. 祭祀与巫术的实录 记录了不同部落的岁时祭典，例如某西域部族对“风伯”的祭祀活动，其仪式包含了复杂的舞蹈和对特定草药烟雾的吸入，作者对这种状态下的认知变化进行了侧面记录。对“蛊术”的描写，则更倾向于对植物毒素和昆虫分泌物的精细组合利用的记录。 B. 失落的文字与符号 收录了从岩壁、陶器残片上拓印下来的数十种未知文字和符号。这些符号排列组合看似杂乱，但作者尝试根据重复出现的图案，推测其可能代表自然元素或氏族图腾。其中一些图案，与后世道家符箓中“镇煞”之用有惊人的相似之处。 C. 奇异的生存法则 记载了生活在极端环境下的部族如何应对。例如，生活在极寒之地的部族，其房屋结构如何利用动物油脂和地热保持恒温；以及某雨林部族如何利用特定藤蔓作为天然的净水系统。这些记录，为我们提供了古代人类适应性生存的宝贵案例。 --- 结语：敬畏与求真 《山海奇闻录》的最终目的，或许并非要证明所有记载皆为“实有”，而是提醒后人，世界远比我们通过书本所认知的要复杂和广阔。它是一部充满好奇心和探索精神的文本，它挑战了经验的局限，赞颂了自然的无穷变化。阅读此书，如同打开了一扇通往古代世界最深层秘密的门扉，让人在惊叹之余，生发出对未知事物深沉的敬畏之心。 版本说明： 本册为清代学者根据残本整理增补后的善本，保留了大量原始手绘插图及部分批注，是研究古代地理博物学、民俗学及早期自然科学思想的珍贵参考。

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坦率地说，这本书的叙事结构颇有些跳跃性，初读时或许会让人感到一丝困惑，因为它似乎并不遵循传统小说的线性发展逻辑。然而，一旦适应了这种非线性的叙事节奏，你便会发现其中蕴含着一种独特的韵律美。作者更像是心血来潮的记录者，信手拈来，将一些散落的观察和心得碎片般地拼缀起来，形成了一幅斑斓的时代剪影。其中对社会现象的观察角度极为刁钻，总能在不经意间捕捉到那些被主流叙事所忽略的微小张力与矛盾。这种写作手法考验着读者的耐心与理解力，它要求我们放下对明确“故事线”的期待，转而专注于思想的流动和意象的关联。对于偏爱结构严谨、情节清晰的读者来说，这本书或许显得有些晦涩难懂，但对于那些渴望从文本中挖掘多重解读空间、享受思维漫游乐趣的探索者而言，无疑是一份丰厚的馈赠。它的价值不在于它“说了什么”，而在于它“如何引导你去思考”。

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这部作品的笔触细腻，仿佛能让人身临其境地感受到文字中所描绘的那个年代的烟火气与人情冷暖。作者似乎并不急于讲述宏大的历史叙事，而是将镜头聚焦于那些平凡小人物的日常琐事，那些茶余饭后的闲谈，那些日出而作、日落而息的辛劳与满足。我尤其欣赏其中对于环境氛围的刻画，无论是清晨薄雾笼罩下的田埂小路，还是傍晚炊烟袅袅升起的村落景象，都通过精准的细节描写，唤醒了读者内心深处对故土、对过往的追忆。阅读过程中，我时常会陷入沉思，思考着自己与周遭世界的联系，以及时间洪流下，那些看似微不足道的瞬间是如何塑造了我们今日的面貌。这本书的节奏舒缓，不追求情节的跌宕起伏，却在平淡中蕴含着深沉的力量，像一坛陈年的老酒，初尝平淡，回味却悠长而醇厚，让人在静谧中感受到生活的本真与重量。它更像是一本关于“在场感”的记录，让读者得以真正“走入”那个特定的时空背景，体验那份独有的生命律动。

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这本书最让我着迷的地方，在于它对于“记忆的不可靠性”这一主题的深刻探讨。作者似乎并不相信任何单一的、被固化下来的记忆版本，而是通过不同人物的视角、甚至是不同时间点上同一个事件的重复叙述，不断地解构和重塑着所谓的“事实”。这种写法带来的体验是极具迷幻色彩的，你会开始质疑自己脑海中那些坚信不疑的往事片段。它不像是在讲述一个故事，更像是在进行一场关于时间与认知的实验。每一个看似确凿的细节，在下一个场景中都可能被微妙地扭曲或遗忘，从而构建出一个多维度的、永远处于变化中的过去。这种对记忆本质的深刻挖掘，使得整本书的基调带上了一种迷离的、诗意的怀疑色彩，让人在合上书本之后，依然久久地回味着那些模糊不清却又无比真实的瞬间碎片。

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这本书的语言风格是极其个人化和高度凝练的，仿佛每一句话都是经过反复锤炼、剔除了所有冗余的杂质后留下的精华。作者的遣词造字带着一种古典的雅致，但表达的思想内核却是极具现代性的反思与批判。我惊叹于作者在描述复杂心境时的精准度，那些原本难以言喻的微妙情感，被他用寥寥数语勾勒得淋漓尽致。这使得阅读过程本身成为一种智力上的挑战与享受。但这种高度凝练也带来了一定的阅读门槛，有时候需要停下来，细细咂摸作者放置在特定位置的词语，去体会它们背后的多重隐喻。它不是一本供人消遣的闲书，更像是一份需要投入心力去消化的思想文本。我常常需要反复阅读某一个段落，直到那些隐藏在文字表象之下的深层意涵开始浮现，那种豁然开朗的感觉，是其他许多作品难以给予的。

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我必须承认，这本书的内容充斥着一种难以言喻的“疏离感”。尽管作者描述的场景和人物活动似乎都扎根于现实生活，但阅读过程中，总感觉有一层薄薄的、透明的屏障将我与叙述者分隔开来。这种疏离感并非源于情感上的冷漠，而更像是一种哲思上的超脱。作者似乎在以一种近乎人类学家的冷静视角，观察着他笔下的一切，记录着，分析着，却极少直接参与其中，更别提提供明确的情感导向或价值判断。这种“旁观者”的姿态，让文本的客观性达到了极高水准，使得读者可以自由地投射自己的理解和判断，不被作者的立场所局限。然而，对于那些期待在阅读中获得强烈情感共鸣和代入感的读者来说，这种保持距离的叙事方式可能会让人觉得有些索然无味，仿佛在观看一场精心布景但演员情绪克制的舞台剧。

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挺贴近现实生活的，但也是生活政治化的悲剧，而现在，生活世俗化。

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1966年内部印刷，更多的是对大历史和先哲悲剧结局的缅怀，书中内容，多是吴晗邓拓廖沫沙三人的文章，就事论事，观点大胆。

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1966年内部印刷，更多的是对大历史和先哲悲剧结局的缅怀，书中内容，多是吴晗邓拓廖沫沙三人的文章，就事论事，观点大胆。

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挺贴近现实生活的，但也是生活政治化的悲剧，而现在，生活世俗化。

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物是人非事事休