神曲-地狱篇

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出版者:漓江出版社
作者:[意] 但丁
出品人:
页数:288
译者:张曙光
出版时间:2012-5-1
价格:23.00元
装帧:平装
isbn号码:9787059800249
丛书系列:
图书标签:
  • 诗歌
  • 神曲
  • 意大利
  • 但丁
  • Dante
  • 神曲
  • 地狱篇
  • 文学经典
  • 意大利文学
  • 但丁
  • 中世纪
  • 宗教主题
  • 黑暗之旅
  • 诗歌
  • 古典文学
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读后感

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女子之不幸有诸种,其中一项肯定是但丁的妻子。但丁夫人之不幸有甚于托尔斯泰夫人和陀思妥耶夫斯基夫人,甚至更不幸于莎士比亚夫人,尽管莎夫人在万贯家财的莎翁死后只得到一张“次好的床”。虽然有人追究说根据当时英国风俗,“次好的床”是最贵重的礼物,然而莎翁对其夫...  

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因为出了修订本,所以我按这个新版本翻看了《地狱篇》前几章注释的情况,似乎并无改进。 首先,从英译本翻译的注释确实很有参考价值,由于研究水平的明显差距,英译者的注释比目前其它汉译本译者自己的注释要深刻,关注到很多西方学者的成果。但对全部翻译的注释(占了近一半...  

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关于第五歌。 伟大的中世纪诗人但丁,恩格斯给予了他崇高的评价:中世纪的最后一位诗人,同时也是新时代的最初一位诗人。我们可以理解为:但丁的名作《神曲》即高度概括了中世纪的思想文化发展,也开启了文艺复兴文学的曙光之路。在《神曲》中,我们毫不费力便发现严肃的基督...  

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用户评价

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没有位置了

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张曙光译本(2005)真是地狱。目測中文能读的译本大抵有王维克(1939)、朱维基(1984)、田德望(1990)、黄文捷(2000)、黄国彬(2003)五种。张本和黄本、朱本一样也是诗体,而王本与田本则是散文体。按常风教授的说法,早在清朝末年,中国的钱单士厘最早在《归潜记》(1910)一书中介绍了义儒檀戴的《神剧》,其中记述虽不尽详实,但在当时能注意及此,已是难能可贵。钱妈妈的儿子钱稻孙在1921年最早节译了《神曲一脔》,陆续将第一、二、三曲译为骚体,译文典雅可颂,注释较详,可惜后来搁置未续。意大利语元音较多,适于用“三韵句”写诗,英语和德语尚且难用此格律削足适履,所以中文翻译成诗体还是散文体于我而言是没有什么意义的。只能说王版早期文言、朱版可读性、田版历史语境、捷版诗气、彬版註釋便查对。

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2011年10月,洞悉。

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张曙光译本(2005)真是地狱。目測中文能读的译本大抵有王维克(1939)、朱维基(1984)、田德望(1990)、黄文捷(2000)、黄国彬(2003)五种。张本和黄本、朱本一样也是诗体,而王本与田本则是散文体。按常风教授的说法,早在清朝末年,中国的钱单士厘最早在《归潜记》(1910)一书中介绍了义儒檀戴的《神剧》,其中记述虽不尽详实,但在当时能注意及此,已是难能可贵。钱妈妈的儿子钱稻孙在1921年最早节译了《神曲一脔》,陆续将第一、二、三曲译为骚体,译文典雅可颂,注释较详,可惜后来搁置未续。意大利语元音较多,适于用“三韵句”写诗,英语和德语尚且难用此格律削足适履,所以中文翻译成诗体还是散文体于我而言是没有什么意义的。只能说王版早期文言、朱版可读性、田版历史语境、捷版诗气、彬版註釋便查对。

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张曙光译本(2005)真是地狱。目測中文能读的译本大抵有王维克(1939)、朱维基(1984)、田德望(1990)、黄文捷(2000)、黄国彬(2003)五种。张本和黄本、朱本一样也是诗体,而王本与田本则是散文体。按常风教授的说法,早在清朝末年,中国的钱单士厘最早在《归潜记》(1910)一书中介绍了义儒檀戴的《神剧》,其中记述虽不尽详实,但在当时能注意及此,已是难能可贵。钱妈妈的儿子钱稻孙在1921年最早节译了《神曲一脔》,陆续将第一、二、三曲译为骚体,译文典雅可颂,注释较详,可惜后来搁置未续。意大利语元音较多,适于用“三韵句”写诗,英语和德语尚且难用此格律削足适履,所以中文翻译成诗体还是散文体于我而言是没有什么意义的。只能说王版早期文言、朱版可读性、田版历史语境、捷版诗气、彬版註釋便查对。

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