具體描述
讀後感
——《神曲·地狱》的东拉西扯 马翰如/文 鲁迅曾说过：“在年轻时候，读了伟大的文学者的作品，虽然敬服那作者，然而总不能爱的，一共有两个人。”一个是陀斯妥耶夫斯基，还有一个，就是但丁。说是读《神曲·炼狱篇》时，见“有些鬼魂还在把很重的石头，推上峻峭的岩壁去...
評分 評分 評分关于第五歌。 伟大的中世纪诗人但丁，恩格斯给予了他崇高的评价：中世纪的最后一位诗人，同时也是新时代的最初一位诗人。我们可以理解为：但丁的名作《神曲》即高度概括了中世纪的思想文化发展，也开启了文艺复兴文学的曙光之路。在《神曲》中，我们毫不费力便发现严肃的基督...
評分关于第五歌。 伟大的中世纪诗人但丁，恩格斯给予了他崇高的评价：中世纪的最后一位诗人，同时也是新时代的最初一位诗人。我们可以理解为：但丁的名作《神曲》即高度概括了中世纪的思想文化发展，也开启了文艺复兴文学的曙光之路。在《神曲》中，我们毫不费力便发现严肃的基督...
用戶評價
2011年10月，洞悉。
评分2011年10月，洞悉。
评分張曙光譯本（2005）真是地獄。目測中文能讀的譯本大抵有王維剋（1939）、硃維基（1984）、田德望（1990）、黃文捷（2000）、黃國彬（2003）五種。張本和黃本、硃本一樣也是詩體，而王本與田本則是散文體。按常風教授的說法，早在清朝末年，中國的錢單士厘最早在《歸潛記》（1910）一書中介紹瞭義儒檀戴的《神劇》，其中記述雖不盡詳實，但在當時能注意及此，已是難能可貴。錢媽媽的兒子錢稻孫在1921年最早節譯瞭《神麯一臠》，陸續將第一、二、三麯譯為騷體，譯文典雅可頌，注釋較詳，可惜後來擱置未續。意大利語元音較多，適於用“三韻句”寫詩，英語和德語尚且難用此格律削足適履，所以中文翻譯成詩體還是散文體於我而言是沒有什麼意義的。隻能說王版早期文言、硃版可讀性、田版曆史語境、捷版詩氣、彬版註釋便查對。
评分沒有位置瞭
评分2011年10月，洞悉。
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