中国古代旅行之研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
江绍原，（1898-1983），现代著名民俗学家和比较宗教学家，20世纪中国民俗学界五大核心领袖人物之一(其他四人为顾颉刚、周作人、钟敬文、娄子匡），是民俗学界公认为在民俗学研究方面成绩最突出的一个。是中国最早引进国外社会科学，较系统、科学地研究我国迷信的学者。安徽旌德人，1898年农历正月二十日生于北京。他聪颖好学，博闻强记。青年时期就读于上海沪江大学预科，不久即去美国加利福尼亚州求学，后因病回国。1917年在北京大学哲学系作旁听生。1920年去美国芝加哥大学攻读比较宗教学，1922年在该校毕业后又在意林诺大学研究院哲学专业学习一年。1923年会国人北京大学文学院教授，当时在北京大学学习的容肇祖先生曾听过他的哲学课。1927年应鲁迅之邀去广州中山大学，任文学院英吉利语言文学系主任、教授，兼任国文系课程。1927年“4·12”大屠杀后离穗去杭州，靠卖文度日。以后，在北京大学、武昌大学、北平大学、中法大学、辅仁大学、中法文化交换出版委员会、上海中法孔德研究所、河南大学、西北大学等处任教、编纂或研究员。中华人民共和国成立后，先后任山西大学英语系教授、中国科学出版社编审、商务印书馆编审等。1979年被聘为中国民间文艺研究会顾问，1983年被聘为中国民俗学会顾问。
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江先生视野开阔，考证精详，极富启发性，文史类学生均应一读
评分这本书只完成了第一章《行途遭逢的神奸（和恶毒生物）》，写得也比较简略。不过单这古希腊式的标题就足够勾人了。古人在面对无定风雨和不测之渊时，还不得不戒备山林川泽中的各种精怪和神灵，接受它们好奇的注视。旅行极其艰难不易，异域之民也因此在性情和形体上呈现出可怪的面貌。秦汉古人的远行，是对笼罩在现实世界和想象世界上空迷雾的双重开辟
评分江绍原这个课题本来打算写六章的，结果最后完稿只有第一章，脑洞开阔，关键最后还能找出例证来自圆其说，比方讲认为《山海经》是贵族的导游手册，分析“婴”这个字最早的含义等等，他的很多研究成果后来都不太受重视，这本也只有影印版，小字附注都糊在一起看得我都要瞎了。感觉挺可惜的。
评分3.5，排版看到心累，序中提到原定写作计划是以上古（先汉）为研究范围:第一章考察鬼怪，二三章关注行人，考察人与自然之关系以及行旅的食宿与交通问题，四五六章考察古人为求出行平安所做之事，重点论述玉器作为护身物而非传统观点的王权象征或祭器的作用。很好的选题
评分很有趣，比如说《山海经》可能是当时贵族出行的旅游指南等等。江氏是民国民俗学者，周作人四大弟子之一
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