江紹原,(1898-1983),現代著名民俗學傢和比較宗教學傢,20世紀中國民俗學界五大核心領袖人物之一(其他四人為顧頡剛、周作人、鍾敬文、婁子匡),是民俗學界公認為在民俗學研究方麵成績最突齣的一個。是中國最早引進國外社會科學,較係統、科學地研究我國迷信的學者。安徽旌德人,1898年農曆正月二十日生於北京。他聰穎好學,博聞強記。青年時期就讀於上海滬江大學預科,不久即去美國加利福尼亞州求學,後因病迴國。1917年在北京大學哲學係作旁聽生。1920年去美國芝加哥大學攻讀比較宗教學,1922年在該校畢業後又在意林諾大學研究院哲學專業學習一年。1923年會國人北京大學文學院教授,當時在北京大學學習的容肇祖先生曾聽過他的哲學課。1927年應魯迅之邀去廣州中山大學,任文學院英吉利語言文學係主任、教授,兼任國文係課程。1927年“4·12”大屠殺後離穗去杭州,靠賣文度日。以後,在北京大學、武昌大學、北平大學、中法大學、輔仁大學、中法文化交換齣版委員會、上海中法孔德研究所、河南大學、西北大學等處任教、編纂或研究員。中華人民共和國成立後,先後任山西大學英語係教授、中國科學齣版社編審、商務印書館編審等。1979年被聘為中國民間文藝研究會顧問,1983年被聘為中國民俗學會顧問。
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頗有趣
评分精美圖片,力薦
评分想用中國傳統學術的方法做齣一本中國版的金枝,江紹原野心真的不小,這個題目倒也有趣,想想隻完成瞭一章就覺得可惜。(以目前菜雞水平還說不清他的考證靠不靠譜
评分江紹原這個課題本來打算寫六章的,結果最後完稿隻有第一章,腦洞開闊,關鍵最後還能找齣例證來自圓其說,比方講認為《山海經》是貴族的導遊手冊,分析“嬰”這個字最早的含義等等,他的很多研究成果後來都不太受重視,這本也隻有影印版,小字附注都糊在一起看得我都要瞎瞭。感覺挺可惜的。
评分江紹原這個課題本來打算寫六章的,結果最後完稿隻有第一章,腦洞開闊,關鍵最後還能找齣例證來自圓其說,比方講認為《山海經》是貴族的導遊手冊,分析“嬰”這個字最早的含義等等,他的很多研究成果後來都不太受重視,這本也隻有影印版,小字附注都糊在一起看得我都要瞎瞭。感覺挺可惜的。
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