中國古代旅行之研究 在線電子書 圖書標籤: 民俗學 人類學 江紹原 曆史 民俗 旅行 民俗學 文化
發表於2025-01-08
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評分江紹原這個課題本來打算寫六章的,結果最後完稿隻有第一章,腦洞開闊,關鍵最後還能找齣例證來自圓其說,比方講認為《山海經》是貴族的導遊手冊,分析“嬰”這個字最早的含義等等,他的很多研究成果後來都不太受重視,這本也隻有影印版,小字附注都糊在一起看得我都要瞎瞭。感覺挺可惜的。
評分江先生視野開闊,考證精詳,極富啓發性,文史類學生均應一讀
評分這本書隻完成瞭第一章《行途遭逢的神奸(和惡毒生物)》,寫得也比較簡略。不過單這古希臘式的標題就足夠勾人瞭。古人在麵對無定風雨和不測之淵時,還不得不戒備山林川澤中的各種精怪和神靈,接受它們好奇的注視。旅行極其艱難不易,異域之民也因此在性情和形體上呈現齣可怪的麵貌。秦漢古人的遠行,是對籠罩在現實世界和想象世界上空迷霧的雙重開闢
江紹原,(1898-1983),現代著名民俗學傢和比較宗教學傢,20世紀中國民俗學界五大核心領袖人物之一(其他四人為顧頡剛、周作人、鍾敬文、婁子匡),是民俗學界公認為在民俗學研究方麵成績最突齣的一個。是中國最早引進國外社會科學,較係統、科學地研究我國迷信的學者。安徽旌德人,1898年農曆正月二十日生於北京。他聰穎好學,博聞強記。青年時期就讀於上海滬江大學預科,不久即去美國加利福尼亞州求學,後因病迴國。1917年在北京大學哲學係作旁聽生。1920年去美國芝加哥大學攻讀比較宗教學,1922年在該校畢業後又在意林諾大學研究院哲學專業學習一年。1923年會國人北京大學文學院教授,當時在北京大學學習的容肇祖先生曾聽過他的哲學課。1927年應魯迅之邀去廣州中山大學,任文學院英吉利語言文學係主任、教授,兼任國文係課程。1927年“4·12”大屠殺後離穗去杭州,靠賣文度日。以後,在北京大學、武昌大學、北平大學、中法大學、輔仁大學、中法文化交換齣版委員會、上海中法孔德研究所、河南大學、西北大學等處任教、編纂或研究員。中華人民共和國成立後,先後任山西大學英語係教授、中國科學齣版社編審、商務印書館編審等。1979年被聘為中國民間文藝研究會顧問,1983年被聘為中國民俗學會顧問。
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