Reading Cavell's The World Viewed pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:Wayne State University Press

作者:William Rothman

出品人:

页数:296

译者:

出版时间:2000-11-1

价格:USD 22.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780814328965

丛书系列:

图书标签:

电影理论
电影
哲学
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具体描述

In their thoughtful study of one of Stanley Cavell's greatest yet most neglected books, William Rothman and Marian Keane address this eminent philosopher's many readers, from a variety of disciplines, who have neither understood why he has given film so much attention, nor grasped the place of The World Viewed within the totality of his writings about film.Rothman and Keane also reintroduce The World Viewed to the field of film studies. When the new field entered universities in the late 1960s, it predicated its legitimacy on the conviction that the medium's artistic achievements called for serious criticism and on the corollary conviction that no existing field was capable of the criticism film called for. The study of film needed to found itself, intellectually, upon a philosophical investigation of the conditions of the medium and art of film. Such was the challenge The World Viewed took upon itself. However, film studies opted to embrace theory as a higher authority than our experiences of movies, divorcing itself from the philosophical perspective of self-reflection apart from which, The World Viewed teaches, we cannot know what movies mean, or what they are.Rothman and Keane now argue that the poststructuralist theories that dominated film studies for a quarter of a century no longer compel conviction, Cavell's brilliant and beautiful book can provide a sense of liberation to a field that has forsaken its original calling. Read in a way that acknowledges its philosophical achievement, The World Viewed can show the field a way to move forward by rediscovering its passion for the art of film.Reading Cavell's The World Viewed will prove invaluable to scholars and students offilm and philosophy, and to those in other fields, such as literary studies and American studies, who have found Cavell's work provocative and fruitful.

镜面之外：论人类经验的深度与广度引言：在可见与不可见之间我们生活在一个被无数“可见之物”包围的世界：图像、文本、信息流，它们以近乎饱和的状态占据着我们的感官。然而，真正塑造我们存在经验的，往往是那些隐藏在表面之下的结构、我们未能察觉的观看方式，以及那些我们拒绝直视的沉默领域。本书并非对特定文本的解读，而是试图建构一个关于“观看的伦理学”和“存在的形而上学”的广阔框架。我们关注的焦点是：在被信息洪流冲刷的现代性中，我们如何重新获得对“世界”的深度感知，以及这种感知如何重塑我们的自我认知与他者关系？我们将从三个相互关联的核心领域展开论述：感官的重塑、意向性的回溯，以及沉默的维度。 --- 第一部：感官的拓扑学——从图像到目光的转向我们习惯于将世界视为一个可以被清晰描摹和分类的客体集合。然而，视觉经验绝非被动的接收，而是一种积极的、充满历史与伦理重量的行动。本部分旨在解构现代社会对“观看”的驯化，并重新发现感官经验的内在张力。一、从再现到在场：空间性与身体的回归现代技术将图像从其发生的具体情境中抽离出来，使其成为可随意调度的符号。这种“去情境化”导致了一种空间上的疏离感——我们“知道”世界各地发生的一切，却从未真正“在场”。我们将探讨现象学意义上的身体性如何抵抗这种符号霸权。身体不是一个观察的工具，而是世界向我们呈现自身的媒介。有效的观看，必须是基于身体的承担，而非纯粹的智力计算。我们将考察从风景画到城市漫步中，身体如何重新标记和占有空间，使之从抽象坐标转化为充满意义的场所。二、光影与遮蔽：可见的悖论世界并非完全透明。每一束被投射的光芒都伴随着一个阴影，每一次清晰的呈现都意味着对其他可能性的遮蔽。真正的洞察力并非在于消灭阴影，而是理解光与影的辩证关系。我们深入分析“缺席之美”——那些我们未能看见、未能命名、却又构成我们经验底色的潜藏要素。这种对“未现身之物”的敏感性，是抵抗过度清晰化和全景式监控社会的关键。真正的清晰度，往往蕴含着对自身局限的深刻认识。三、时间的折叠：瞬间的持久性在快节奏的媒介环境中，时间被切割成无数离散的“瞬间”。但人类的意识体验，尤其是在面对深刻的艺术或自然现象时，往往具有一种“延迟性”和“回响性”。我们讨论如何从急促的“现在”中挽救出具有持久性的经验。这涉及到对审美经验中“永恒的瞬间”的重新理解，即一个瞬间如何承载了过去的所有重量，并预示了未来的方向。这种时间的深度感，是意义得以沉淀的基础。 --- 第二部：意向性的重构——主体与客体的和解主体性危机是现代哲学和文化批判的核心议题。我们如何定义“自我”，以及我们与我们所面对的世界之间的关系，决定了我们的道德立场和创造能力。本部分着重于超越笛卡尔式的分离，探索一种更具互惠性的主体-客体关系。一、观看的责任：他者的目光与自我审视观看行为具有深刻的伦理维度。当我们凝视一个他者时，我们不仅在对他者施加一种审视，同时也在通过他者的反应来重新定义自身。我们将探究“被观看”的体验如何成为一种自我认知的催化剂。这并非是关于客体化（Objectification）的传统讨论，而是关于一种“相互显现”（Mutual Manifestation）的境地。只有当我们真正接受自己也在被世界观看时，我们才能从自恋的牢笼中解脱出来，进入真正的对话。二、意向性的“偏离”：倾听世界的呼唤传统的意向性理论强调主体对客体的指向性。然而，许多最深刻的经验来自于“意外”和“非意图的遭遇”。当世界以一种我们未曾预设的方式向我们提出要求时，我们如何回应？我们将考察艺术、哲学中的“偶然性”和“遭遇”如何迫使主体进行调整，从而揭示出世界本身固有的“主动性”。这种偏离并非混乱，而是更高层次秩序的显现，它要求主体放下预设的蓝图，以开放的姿态去接受世界的“提问”。三、理解的谦逊：对知识边界的尊重知识的无限扩张往往伴随着理解的傲慢。我们坚信自己可以完全把握和控制所观察的对象。本书主张一种审慎的知识观——理解是一种持续的趋近，而非最终的占有。真正的领悟包含着对自身理解局限性的清晰认知。这种“谦逊”并非软弱，而是一种强大的伦理力量，它使得人能够容忍世界的复杂性和未解决性，并在此基础上进行更有意义的行动。 --- 第三部：沉默的疆域——非语言的深度与界限的意义在充斥着语言和论证的领域之外，存在着一个由沉默、未说出口的认知和美学体验所构成的广阔疆域。这个领域并非“空无”，而是意义酝酿和生成的核心场所。一、言语的界限与不可言说之物语言的强大之处在于其清晰的界定能力，但其局限性也在于此——它必然要排除那些过于丰富、过于内在或过于原始的经验。我们探讨如何通过文学和艺术的边缘实践，来触摸语言的边界。这并非是主张“不可说”，而是强调“未被说出”的重量和功能。某些真理和情感的深度，只有在被语言刻意回避时，才能保持其完整性。二、界限的感知：恐惧与崇高的经验人类经验的核心往往发生在对“界限”的感知之中——生与死的界限，熟悉与陌生的界限，秩序与混沌的界限。这些界限往往以一种“崇高”或“恐惧”的非理性形式显现。我们分析这些体验如何强迫个体脱离日常琐碎的关注，重新面对存在的根本结构。这种对界限的敏感度，是形成深刻个体性的必要条件。三、沉思的必要性：从“知道”到“成为” 在快速反应的文化中，沉思（Contemplation）被视为效率的敌人。然而，只有在有意为之的停顿中，外在的输入才能被内化，转化为真正的洞察力。沉思不是对信息的重复处理，而是一种存在状态的转变——从信息的“拥有者”转变为经验的“承受者”。最终，本书指向的并非是知识的累积，而是存在方式的根本性改善：一个更加敏锐、更有责任感、且能够承受世界复杂性的自我。 --- 结语：重建观看的庄严本书的终极目标是恢复对“世界”这一概念的庄严感。世界不是一个可以被完全地图绘制的领域，而是一个持续向我们敞开、要求我们回应的事件。通过对感官、意向性与沉默的深入考察，我们旨在提供一种视角，使读者能够从现代性带来的视觉疲劳中抽身而出，重新学会以一种伦理的、充满敬意的目光，审视我们所栖居的这片广阔而深邃的“在场”。这是一种回归，不是对过去的怀旧，而是对未来可能性的承诺。