The Two Fundamental Problems of Ethics pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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具体描述
Arthur Schopenhauer's The Two Fundamental Problems of Ethics (1841) consists of two groundbreaking essays: 'On the Freedom of the Will' and 'On the Basis of Morals'. The essays make original contributions to ethics and display Schopenhauer's erudition, prose-style and flair for philosophical controversy, as well as philosophical views that contrast sharply with the positions of both Kant and Nietzsche. Written accessibly, they do not presuppose the intricate metaphysics which Schopenhauer constructs elsewhere. This is the first English translation of these works to re-unite both essays in one volume. It offers a new translation by Christopher Janaway, together with an introduction, editorial notes on Schopenhauer's vocabulary and the different editions of his essays, a chronology of his life, a bibliography, and a glossary of names.
作者简介
目录信息
读后感
人的天赋的性格决定了他要追求的目的，而手段决定于外部情况和自己的认识，手段高明与否决定于其知性水平，结果就是行为与最后的结果。不过叔本华没有解构道德主体与道德责任，而是把这些建立在性格与行动的决定论上。因为不同的性格导致了人在面对不同动机时的选择与最后的...
评分十九世纪，叔本华对人性的研究已经到了如此地步，实在是令人万分吃惊，今日读来，仍有醍醐灌顶之感，结合自身，看到灵魂深处的身影啊。 人所有行为有三个源泉，分别是自利心，邪恶心和同情心，而每个人由这三个心以不同比例的组合形成各种动机，导致了所有的行...
评分十九世纪，叔本华对人性的研究已经到了如此地步，实在是令人万分吃惊，今日读来，仍有醍醐灌顶之感，结合自身，看到灵魂深处的身影啊。 人所有行为有三个源泉，分别是自利心，邪恶心和同情心，而每个人由这三个心以不同比例的组合形成各种动机，导致了所有的行...
评分十九世纪，叔本华对人性的研究已经到了如此地步，实在是令人万分吃惊，今日读来，仍有醍醐灌顶之感，结合自身，看到灵魂深处的身影啊。 人所有行为有三个源泉，分别是自利心，邪恶心和同情心，而每个人由这三个心以不同比例的组合形成各种动机，导致了所有的行...
评分这本书里收录了叔本华的两篇文章，一篇关于意志自由的论文给挪威皇家科学院作为应征论文回答对应的问题，得了奖，他感到满意；一篇关于道德的基础，虽然是唯一的应征者，但依然没有得奖，叔本华对此颇有微词，在序言里写了将近30页声讨他们。丹麦皇家科学院的题目是“道德的来...
用户评价
这部作品的问世，无疑为当代伦理学研究投下了一枚重磅炸弹。作者以一种近乎解剖学的冷静和精准，剖析了我们这个时代在道德抉择面前所面临的结构性困境。它并非简单地罗列那些耳熟能详的道德两难场景，而是深入到支撑我们整个道德判断体系的底层逻辑中，探寻那些我们习以为常却从未深究过的基本假设。阅读的过程中，我仿佛被强行拉入了一个思维的迷宫，每一个看似坚固的道德支点，都被作者用极其巧妙的论证一一撬动。那种感觉，既令人沮丧，又充满了令人兴奋的智力挑战。书中的许多论述，尤其是在探讨“义务”与“后果”之间那种永恒的张力时，其论证的链条之绵密、逻辑之严丝合缝，让人不得不停下来，反复咀嚼每一个词汇背后的深意。它迫使我重新审视自己过去认为理所当然的那些“是”与“非”，并认识到，我们日常生活中所依赖的道德直觉，其基础远比我们想象的要脆弱得多。这本书的价值，不在于提供一个可以套用在所有情境下的万能道德公式，而在于揭示了构建任何道德框架时都无法绕开的那两道根本性的鸿沟。
评分这本书的独特之处，在于它成功地跳脱了当代伦理学界主流的、被某种意识形态或特定学派所主导的讨论框架。它像是一把锐利的手术刀，精准地切入了那些被长期忽视的“角落”——那些在功利主义与道义论的辩论中，总被视为“边缘案例”的议题。作者的写作风格极其内敛，几乎没有使用任何煽情的笔法，所有的论证都像是数学证明一样，严谨而冷酷地层层递进。我尤其被其中关于“责任的不可转让性”那一章节所震撼。它挑战了社会契约论的一些基本假设，暗示我们对于自身行为的道德归属，可能存在着一种比我们当前法律体系所能解释的更深层、更形而上学的约束。对于那些厌倦了在既定框架内打转的理论探讨的人来说，这本书提供了一个全新的、近乎“拓荒者”视角的思考入口。它不会给你提供即时的安慰，但它会为你开启一扇通往更广阔、也更令人不安的哲学大陆的大门。
评分说实话，这本书的阅读体验更像是一场艰苦卓绝的登山之旅。我并非一个专业的哲学门外汉，但其中对规范伦理学和元伦理学概念的穿插运用，其密度和深度，对普通读者来说无疑是个不小的考验。作者在行文时，似乎完全不顾及读者的“舒适区”，而是毫不留情地将那些晦涩难懂的哲学分支概念，毫不做作地摆在了我们面前，要求我们去消化它们。我花了好几天的时间才完全理解书中对“绝对命令”的重构性批判，那种感觉就像是，你一直以为你掌握了一把万能钥匙，结果发现那钥匙本身就是一把设计有缺陷的仿制品。尤其欣赏作者在处理历史案例时的那种冷峻的客观性，他没有沉溺于简单的道德审判，而是将每一次历史的伦理困境，视为检验其核心理论的绝佳实验场。这种对理论纯粹性的执着追求，使得全书散发出一种近乎冰冷的学术光辉，但也正因如此，它在情感共鸣层面显得有些疏离。但如果你追求的是思想的深度和对伦理学“基石”的彻底刨根问底，那么这本书无疑是顶级的思想盛宴。
评分这本书给我带来了一种强烈的“智识上的不满足感”，但这种不满足并非源于内容上的缺失，而是因为它所揭示的现实——即我们所依赖的两个“根本问题”的结构性矛盾，似乎是无法在人类现有的认知框架内被彻底解决的。作者没有采取折中的态度，而是将这种张力放大到极致，让读者直面这种永久的困境。它不同于那些试图调和矛盾的伦理学著作，它更像是一面高精度的镜子，反射出我们道德体系内部的裂痕。从写作风格上看，它表现出一种罕见的学术自信，论据的选取极其丰富，涵盖了从古代哲学到现代行为科学的广阔领域，但所有这些证据都被统一地服务于其核心论点的阐释。这是一部需要反复阅读、并可能需要多年时间才能真正消化其深意的作品，它不会告诉你“该做什么”，而是会让你深刻理解“为什么我们总是在抉择的边缘徘徊”。
评分读完这本大部头，最大的感受是“清醒”——一种被强制剥离了所有情感滤镜后的清醒。作者对“善”的定义，进行了一次近乎“去魅”的过程，将我们习惯性地与宗教情感或人类本能绑定在一起的概念，还原成了纯粹的逻辑结构。这本书的行文节奏非常缓慢，每一个段落都需要细细品味，因为它似乎总是在试图建立一种超越时空限制的、普适性的道德律令。我发现自己在阅读过程中，经常需要停下来，在脑海中构建作者描述的那个抽象的“理想道德场域”，然后将现实中的情境投射进去进行推演。这种思辨的强度是极高的，但回报也是巨大的。它不是一本为休闲阅读准备的书，它要求读者投入全部的智力资源。对我而言，它更像是一本“思维训练手册”，专门针对那些试图在复杂世界中寻找清晰道德坐标的人士，提供了一种极其严格的、近乎禁欲主义的思考方法论。
评分本馆长搜不到、花钱买的第二本电子书，Kindle版。
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