怀着较高期望去读这本Levenson遗著,结果比较失望。 跟写《儒教中国及其现代命运》一样,还是从戏剧切入。不过大体上是就戏剧谈戏剧,没有把分析放在世界主义在中国的发展脉络里面去讲,因而讲得不透彻。而对49年后直到文革这一段,把世界主义的兴衰单纯讲成民族共产主义内在...
评分怀着较高期望去读这本Levenson遗著,结果比较失望。 跟写《儒教中国及其现代命运》一样,还是从戏剧切入。不过大体上是就戏剧谈戏剧,没有把分析放在世界主义在中国的发展脉络里面去讲,因而讲得不透彻。而对49年后直到文革这一段,把世界主义的兴衰单纯讲成民族共产主义内在...
评分怀着较高期望去读这本Levenson遗著,结果比较失望。 跟写《儒教中国及其现代命运》一样,还是从戏剧切入。不过大体上是就戏剧谈戏剧,没有把分析放在世界主义在中国的发展脉络里面去讲,因而讲得不透彻。而对49年后直到文革这一段,把世界主义的兴衰单纯讲成民族共产主义内在...
评分怀着较高期望去读这本Levenson遗著,结果比较失望。 跟写《儒教中国及其现代命运》一样,还是从戏剧切入。不过大体上是就戏剧谈戏剧,没有把分析放在世界主义在中国的发展脉络里面去讲,因而讲得不透彻。而对49年后直到文革这一段,把世界主义的兴衰单纯讲成民族共产主义内在...
评分怀着较高期望去读这本Levenson遗著,结果比较失望。 跟写《儒教中国及其现代命运》一样,还是从戏剧切入。不过大体上是就戏剧谈戏剧,没有把分析放在世界主义在中国的发展脉络里面去讲,因而讲得不透彻。而对49年后直到文革这一段,把世界主义的兴衰单纯讲成民族共产主义内在...
这书列文森竟然就是在中大的联合书院写的。。
评分溺水之前的未竟之作,对我来说算是壮胆的书吧。感觉museumification横可对照柄谷的美术馆-民族国家-世界史讨论(包括丸山的“杂居空间”论);纵或可勾连何若书Curaiting Revolution。
评分溺水之前的未竟之作,对我来说算是壮胆的书吧。感觉museumification横可对照柄谷的美术馆-民族国家-世界史讨论(包括丸山的“杂居空间”论);纵或可勾连何若书Curaiting Revolution。
评分从世界到世界之中的一国的坍塌过程中,中国始终努力争取自我文化的阐释权,而不是让西方将自己“博物馆化”。替代儒教的共产主义,在重建民族意识的过程中,将世界主义作为一种动员和组织的方法,并在戏剧的译介中,尤其是在作品通过译者的中介进入中国的不同方式中,显现出“世界”在不同历史阶段的时代性。
评分从世界到世界之中的一国的坍塌过程中,中国始终努力争取自我文化的阐释权,而不是让西方将自己“博物馆化”。替代儒教的共产主义,在重建民族意识的过程中,将世界主义作为一种动员和组织的方法,并在戏剧的译介中,尤其是在作品通过译者的中介进入中国的不同方式中,显现出“世界”在不同历史阶段的时代性。
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