Revolution and Cosmopolitanism 在线电子书 图书标签: 海外中国研究  Levenson  列文森  政治学  史学理论  马克思主义及其研究  都市主义  历史哲学   

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从世界到世界之中的一国的坍塌过程中，中国始终努力争取自我文化的阐释权，而不是让西方将自己“博物馆化”。替代儒教的共产主义，在重建民族意识的过程中，将世界主义作为一种动员和组织的方法，并在戏剧的译介中，尤其是在作品通过译者的中介进入中国的不同方式中，显现出“世界”在不同历史阶段的时代性。

从世界到世界之中的一国的坍塌过程中，中国始终努力争取自我文化的阐释权，而不是让西方将自己“博物馆化”。替代儒教的共产主义，在重建民族意识的过程中，将世界主义作为一种动员和组织的方法，并在戏剧的译介中，尤其是在作品通过译者的中介进入中国的不同方式中，显现出“世界”在不同历史阶段的时代性。

老实说我没怎么读懂。

这书列文森竟然就是在中大的联合书院写的。。

从世界到世界之中的一国的坍塌过程中，中国始终努力争取自我文化的阐释权，而不是让西方将自己“博物馆化”。替代儒教的共产主义，在重建民族意识的过程中，将世界主义作为一种动员和组织的方法，并在戏剧的译介中，尤其是在作品通过译者的中介进入中国的不同方式中，显现出“世界”在不同历史阶段的时代性。

怀着较高期望去读这本Levenson遗著，结果比较失望。 跟写《儒教中国及其现代命运》一样，还是从戏剧切入。不过大体上是就戏剧谈戏剧，没有把分析放在世界主义在中国的发展脉络里面去讲，因而讲得不透彻。而对49年后直到文革这一段，把世界主义的兴衰单纯讲成民族共产主义内在...

怀着较高期望去读这本Levenson遗著，结果比较失望。 跟写《儒教中国及其现代命运》一样，还是从戏剧切入。不过大体上是就戏剧谈戏剧，没有把分析放在世界主义在中国的发展脉络里面去讲，因而讲得不透彻。而对49年后直到文革这一段，把世界主义的兴衰单纯讲成民族共产主义内在...

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怀着较高期望去读这本Levenson遗著，结果比较失望。 跟写《儒教中国及其现代命运》一样，还是从戏剧切入。不过大体上是就戏剧谈戏剧，没有把分析放在世界主义在中国的发展脉络里面去讲，因而讲得不透彻。而对49年后直到文革这一段，把世界主义的兴衰单纯讲成民族共产主义内在...

怀着较高期望去读这本Levenson遗著，结果比较失望。 跟写《儒教中国及其现代命运》一样，还是从戏剧切入。不过大体上是就戏剧谈戏剧，没有把分析放在世界主义在中国的发展脉络里面去讲，因而讲得不透彻。而对49年后直到文革这一段，把世界主义的兴衰单纯讲成民族共产主义内在...