具体描述
《西域绘画4:菩萨》中除了一件比较特殊的《景教人物图》，其余全部收录的是菩萨画像。景教在唐代拥有不少的信众，而且帝王也大多对其弘护有加。出自敦煌藏经洞的这幅作品，基本还是以菩萨画像作为绘制模板，这既反映了当地的信仰状况，也说明了供养人及画工对景教圣者的理解并没有脱离当时流行的造像图式。《文殊菩萨图》呈半圆状，不论从构图还是技法上看，理应和《西域绘画•3》中的《普贤菩萨图》组成一幅场面更为宏大的完整作品。一边是文殊，一边是普贤，各自带领众随从眷属前往灵鹫山听佛说法——有菩萨，天王，也有引入注目的昆仑奴。拼合而成的大幅画面，顶部为拱形，各方面都遵循着大曼荼罗画的对称布陈。不难推测，原来的作品本是悬挂于石窟佛龛的后墙之上，或石窟前厅墙壁的最顶端。书中收录了几件观世音菩萨画像，其中包括了水月观音、十一面观音。其创作年代大约在十世纪前后，用色、线描等水平明显要比唐代逊色不少。三幅以地藏菩萨为题材的作品，是五代、北宋时期所作。一幅《地藏图》，两幅《地藏十王图》。
地藏，梵名乞叉底蘖沙，依《大乘大集地藏十轮经》日：“安忍不动，犹如大地。静虑深密，犹如秘藏。”故称地藏。地藏菩萨在忉利天蒙释迦佛的嘱咐，于释尊涅槃后，至弥勒菩萨成佛之前的无佛时代，发愿来娑婆世界教化六道众生，且自誓度尽六道众生方成佛。地藏在诸菩萨中以与愿力深广居首，对中国历代信众而言，其影响力仅次于观世音菩萨。但是，地藏信仰开始形成的年代要远远晚于观音信仰。某一信仰的盛行，往往依赖相关佛典的翻译和传播，即如《法华经•观世音菩萨普门品》之于观音信仰，《无量寿经》之于阿弥陀佛信仰。固然三国时期已有地藏的名号，然而要等到六世纪之后，才逐渐传人如《大方广十轮经》、《占察善恶业报经》之类宣扬地藏的佛典，崇奉地藏的风气也因此才逐渐风行起来。
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用户评价
**读后感三：装帧精美，印刷质量堪称业界标杆** 我首先要赞叹的是这本书的实体制作水准。作为一本专注于视觉艺术的书籍，其纸张的选择和印刷的精度至关重要。这本书在这方面做得无可挑剔。内页采用了高克重的哑光铜版纸，使得那些跨页的大幅面图像展现出惊人的清晰度和色彩还原度。尤其是那些色彩斑斓的唐代壁画复原图，其层次感和饱和度几乎可以乱真，完全避免了许多艺术画册常见的“偏色”或“模糊”问题。装帧设计也充满了东方古典韵味，硬壳精装，拿在手中很有分量感，体现了出版方对内容的尊重。我个人非常看重书籍的物质形态，这本《西域绘画4》无疑是艺术类书籍中的典范。它不仅是一本知识载体，更是一件可以长期珍藏的工艺品。每次翻开它，都能享受到视觉上的愉悦，这是很多电子阅读无法替代的体验。
评分**读后感一：沉浸式的历史长卷，让我仿佛亲临丝路古道** 这本书带给我的震撼是巨大的，它不像很多历史读物那样枯燥地堆砌史实，而是像一位经验丰富的导游，牵着我的手，一步步走进了那个神秘而辉煌的西域世界。作者的文字功力令人惊叹，他对地理环境的描摹细致入微，无论是浩瀚无垠的沙漠，还是绿洲边缘的勃勃生机，都跃然纸上。我尤其喜欢其中关于不同文化交融的段落，那些文字描绘了佛教艺术如何在这里生根发芽，与本土文化碰撞出绚烂的火花。读到关于莫高窟壁画的片段时，我简直能感受到空气中弥漫的尘土气息和颜料的古老芬芳。作者对艺术史的梳理清晰而有条理，即便我是初次接触这个领域的读者，也能轻松跟上他的思路。这本书不仅仅是关于绘画的，它更是一部关于文明传播与融合的史诗，让我对“丝绸之路”这个词有了全新的、立体的认识。它激发了我对旅行和探索的强烈欲望，恨不得立刻背起行囊，去亲眼看看那些被岁月洗礼过的奇迹。
评分**读后感五：视角独特，对东西方艺术交流的探讨发人深省** 我读过不少关于丝绸之路艺术的著作，但这本书在探讨东西方艺术交流的互动性方面，提供了一个非常新颖且深刻的视角。作者并没有采取那种简单的“A影响了B”的线性思维，而是强调了一种复杂的“协商”与“再创造”过程。他敏锐地捕捉到了不同文明在吸收外来元素时所进行的本土化改造，指出许多所谓的“外来风格”，实际上已经深度融入并演变成了全新的地域艺术语汇。特别是书中对比分析了拜占庭风格与吐蕃艺术的某些细微差别时，其论证的严谨性和洞察力令人拍案叫绝。这本书迫使我重新审视自己过去对“文化挪用”和“文化融合”的简单理解。它拓宽了我的历史观和艺术观，让我意识到文化间的互动远比教科书上描述的要复杂、动态和充满张力。这是一部能够真正启发思考的作品。
评分**读后感四：叙事节奏把握得当，故事性强过纯粹的学术论述** 这本书最吸引我的地方在于，它成功地将严肃的艺术史研究融入了生动的故事叙述之中。作者似乎深谙叙事的力量，他没有仅仅罗列作品清单，而是将每一幅重要的壁画或雕塑置于其诞生的历史情境中去解读。比如，关于某个洞窟的开凿历史，作者会穿插进去当时统治者的宗教信仰、商队的往来盛况，甚至于画师的生平轶事。这使得阅读过程如同在观看一部精心制作的纪录片，充满悬念和人情味。我尤其欣赏作者对“失落的色彩”和“被遗忘的匠人”的追溯，这种带着人文关怀的笔触，让那些冰冷的艺术品重新焕发了生命力。它让我感觉自己不是在“学习”历史，而是在“参与”一场跨越千年的对话。对于渴望了解艺术背后的“人”和“时代精神”的读者来说，这本书的叙事手法无疑是极佳的选择。
评分**读后感二：知识的饕餮盛宴，但对我来说有些过于专业了** 坦白说，我是在朋友的强烈推荐下才开始阅读这本大部头的。初翻阅时，我被其中浩瀚的学术信息量所震慑。作者显然是该领域的权威，他对不同时期、不同流派的艺术风格的辨析，细致到令人发指。举例来说，他对犍陀罗艺术与中原汉地艺术在造像细节上的差异分析，引用了大量的专业术语和考古学证据，这无疑是对专业研究者极大的福音。然而，对于一个业余爱好者来说，阅读过程稍显吃力，很多地方需要反复查阅背景资料才能完全理解其深层含义。我不得不承认，书中对“U型”和“V型”线条的辨识方法讲解得非常到位，这在其他入门读物中是看不到的。总而言之，这本书的学术价值毋庸置疑，它是一部值得收藏的参考书，只是希望作者未来能以更平易近人的方式，为大众读者打开这扇深奥的艺术之门。
评分绢本画，很难得，和壁画相互补充。文字注解很上心，细节也非常给力。就是每本页数稍微有些少
评分①P3的景教人物图，图中圣者极为传神！喜欢！！②9世纪后，地藏信仰逐渐盛行。地藏十王，内容丰富，可做延伸阅读。③十一面观音，为六观音（千手观音、圣观音、马头观音、十一面观音、准提观音、如意轮观音）之一。所谓十一面，是观音低了感应不同阶层的众生而做的方便化现。慈悲相、嗔怒相、白牙上出相，分别对治善、恶、净三类众生。 （此本多图，少解说）
评分第四册依旧是菩萨主题。《景教人物图》已经基本看不清脸了。。。可惜可惜。《地藏十王图》、《十一面观音菩萨图》、《多罗菩萨图》精美！
评分绢本画，很难得，和壁画相互补充。文字注解很上心，细节也非常给力。就是每本页数稍微有些少
评分绢本画，很难得，和壁画相互补充。文字注解很上心，细节也非常给力。就是每本页数稍微有些少
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