《生育與村落文化》內容簡介：費孝通教授對後輩耳提麵命時，說過一句帶點哲學意味的話：社會學研究要齣故事！費孝通說要“齣故事”，不是說讓我們去編些故事齣來，而是要我們去研究人與文化的始終，有頭有尾地去說明問題。
以前做獨身、同性戀的研究，多少還是些老的故事，因為這些研究在國外早有人做過；而這次的研究就是個新的故事瞭。透過這些故事，我們就能夠剋服文化中心主義的偏見，剋服文化差異的壁壘，去瞭解與自己不同的文化群體及其行為。在這個過程中，至高無上的目標是真實。而恰恰是這一點，總是被人遺忘。
具體描述
讀後感
这是国内研究社会学的一个异类，从方法论上来看是如此。和费孝通先生的《江村经济》是同一个脉络。李先生后来的关于其他方面的研究，基本上延续了这个研究方法，个人觉得没有超越，只是横向扩展，本书是李先生学术研究的巅峰之作。
評分写的很真实，现在中国的村落还真像书里写的一样，经过这么多年也没有什么变化，中国人的观念被厚重的伦理所压迫的已经成了习惯，希望有朝一日能够幻醒当代人。
評分这是国内研究社会学的一个异类，从方法论上来看是如此。和费孝通先生的《江村经济》是同一个脉络。李先生后来的关于其他方面的研究，基本上延续了这个研究方法，个人觉得没有超越，只是横向扩展，本书是李先生学术研究的巅峰之作。
評分 評分学术类的书本很少能让我读的这么快的。内容很好读，一点不难懂，总的结论其实在现实生活中已经有不少例子了，当然我也不敢说本书的起点——并于帕森斯的假说一定就全对，但确实有不少现实根据。 相对比，我觉得其中分成每个章节的说明更吸引人，让我对夫妻，择偶有了更神圣的感...
用戶評價
祖先崇拜、傳宗接代是中國人最帶有的宗教意味的觀念。祖先崇拜是源，傢庭觀念為流。長期以來，行政機構的管理並未滲透到鄉村一級，而宗族特有的勢力卻維持著鄉村的安定和秩序，傢庭製度成為瞭中國最重要的社會製度和組織。農村經濟又基本上屬於非貨幣經濟範疇，使得以貨幣儲蓄形式作為養老手段的可能性非常之小，使得老年贍養成為子女的絕對責任。人們把生育後代當做自我延續的手段之一，因此，結婚成傢是中國人視為最重要的一件事，留下後代是成傢的第一目的。中國文化有幸延綿韆年，崇尚生殖固然功不可沒，但這種執著變成偏執，把生殖與繁衍當做頭等大事，個人興趣、感情與幸福都放在瞭次要地位。本書對中國社會心理學的研究說明比較透徹，但並不苟同書中強製推行計劃生育與農村養老保險的觀點，無論是經濟形態、大眾心理，時機都未成熟。
评分李銀河老師90年代初的作品。敬佩！喜歡！
评分李銀河老師90年代初的作品。敬佩！喜歡！
评分其實現在的情況就已經和寫作時大不一樣瞭。
评分李銀河老師早期的著作還是條理還是不太清晰的。
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