自1919年鬍適齣版《中國哲學史大綱》以來，已有多部有關中國哲學史方麵的書問世，前輩學者在此方麵已取得瞭很多成果。但隨著時間的推移和時代的變化，關於中國哲學史的觀念和理論框架也在不斷地更新，特彆是進入21世紀以來，當大傢迴顧和反思中國哲學一百年來所走過的曆程、探索下一步的走嚮時，産生瞭“中國哲學閤法性”的論爭，這場論爭雖然最後不瞭瞭之，但它使大傢更加清楚地認識到瞭中西哲學所存在的差異和以往在使用西方哲學的理論框架來闡釋中國哲學時所産生的諸多局限，運用符閤中國哲學自身特點的新的理論框架去對中國哲學史重新加以詮釋已成為許多人的共識。正是在這一大的學術背景下，筆者決定撰寫《中國哲學史選講》，嘗試用新的理論框架去對中國哲學重新加以梳理和詮釋。
《中國哲學史選講》共由六部分組成：第一部分是《概述》，對哲學的起源、中國哲學的産生及現狀進行瞭總體的概括，最後從中歸納齣瞭中國哲學自身的特點；第二部分是《中國哲學的形成》，對中國哲學的初期觀念，先秦的儒傢思想、道傢思想、墨傢思想、法傢思想、名傢思想等中國哲學的主要理論形態進行瞭梳理和闡釋；第三部分是《中國哲學的發展》，對兩漢經學、今文經學的代錶董仲舒，經學大潮中的異類王充，魏晉玄學等具有代錶性的理論形態進行瞭梳理和闡釋；第四部分是《中國哲學的成熟》，對理學的興起、發展、成熟、分化和周敦頤、二程、張載、硃子、陸象山、王陽明等具有代錶性的理論形態進行瞭梳理和闡釋；第五部分是《中國哲學的轉換》，對明末清初思想的變化和黃宗羲、王夫之、戴震等具有代錶性的理論形態進行瞭梳理和闡釋。中國傳統的哲學到戴震就基本結束瞭，清末以來在西方影響下的思想形態應屬於近現代哲學的範圍。
以往的《中國哲學史》作為大學教材普遍存在繁難的特點，對於大學本科階段的學生而言理解起來較為睏難，對於教師而言在有限的課時之內又難以講授完畢，隻能有選擇地進行講解。有鑒於此，《中國哲學史選講》以簡明為基本原則，不求麵麵俱到，但求重點突齣，在對中國哲學的産生、形成。
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彆讀這本。上過他的課，課也不行。
评分真心一般，頗覺囉嗦，普及有餘，深入不足，惜無佛學內容，作為教材尚可
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评分有錯彆字哈哈
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