弟子規 在線電子書 圖書標籤: 弟子規 國學 傳統文化 啓濛 國學 經典 中國 學做人
發表於2024-11-26
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看瞭下自己的閱讀記錄,這版本的本子大約於一零年公司硬塞給員工的,被我束之高閣,當時翻開來讀第一段,是真的嗤之以鼻,當時的景象還曆曆在目。一七年年中前後拿齣來很快認真精讀瞭一遍,認為算是見識過瞭。一七年十二月底因為淨空老法師提瞭一句儒傢的根,推薦蔡禮旭老師的解讀版本,就於一八年一月因弟子規從經營無怨無悔的幸福人生始讀起,現在五個月過去,這本子一直被帶在身邊,和硃子治傢格言,袁瞭凡先生傢庭四訓戒子文,太上感應篇,俞淨意公遇竈神記,文昌帝君陰騭文,佛說十善業道經一起。立身行道,弟子規就是最基本的做人準則瞭,儒釋道三根的根本,越往後深入,越覺此中含義的深遠。‘勿自爆勿自棄聖與賢可馴緻’激勵著自己。有時經句會不自覺現齣於腦海中指引自己。無意間給外婆解讀瞭一遍,她說那就是我教你的話呀(18.5.29)。
評分高中時我爸讓我背,最後被我撕成碎片扔瞭w
評分傳統中國之道理,朗朗上口寓意直白
評分版本不佳
評分弟子規,聖人訓
李毓秀,字子潛,號采三。新絳縣龍興鎮人,生於清代康熙年間,卒於乾隆年間,享年83歲。清初著名學者、教育傢。從師黨冰壑遊曆近二十年。精研大學中庸,創辦敦復齋講學。來聽課的人很多,門外滿是腳印。太平縣禦史王奐曾多次嚮他請教,十分佩服他的纔學,被人尊稱為李夫子。平生隻考中秀纔,主要活動是教書。根據傳統對童濛的要求,也結閤他自己的教書實踐,寫成瞭《訓濛文》,後來經過賈有仁修訂,改名《弟子規》。
弟子規原名《訓濛文》,為清朝康熙年間秀纔李毓秀所作。其內容采用《論語》學而篇第六條:“弟子入則孝,齣則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁,行有馀力,則以學文。”的文義以三字一句,兩句一韻編纂而成,分為五個部分加以演述;具體列舉齣為人子弟在傢、齣外、待人接物、求學應有的禮儀與規範,特彆講求傢庭教育與生活教育。後經清朝賈存仁修訂改編,並改名為《弟子規》,是啓濛養正,教育子弟敦倫盡份防邪存誠,養成忠厚傢風的最佳讀物。
以孔子为宗师的儒家,总体上来看,是充满着人文主义的思想。如孔子所说的:“仁者爱人。”读者深爱其理,但是儒家有致命的问题,就是绝对父权制。 绝对父权制是儒家思想的基础,所谓“孝悌者,人之本”。郭店楚简有《六德》篇,有人问子思,父亲与君主都有要求,应该怎么办。子...
評分编书的意图是“对年幼学子进行学习指导和品行修养教育”。小时候没机会看到这本书,都长这么大了才发现原来古人就已经为我们的启蒙教育准备了这么好的内容。 这么多年的教育,某些方面还是挺失败的。浮躁、功力的社会,让我们早已忘了这些古训。 “拜三孝为先”,顶级的成功人...
評分这本书也是在华岩寺拜佛的时候,在免费流通书那点带回家看的,巧的是那段时间刚好在一个视频上看到此书被隆重推荐,正不知道何处去寻呢,也许这就叫有缘吧。 也许时代在不停地变迁,可是正确的为人处世之原则却鲜有改变,听听先贤的教诲吧,总能找到对自己有益的内容:“弟...
評分上初中时候看的,那时侯班主任弄了人手一本,每天要默写。当时还啥都不懂,觉得老师是为大家好(好像的确是这样,只是他太狭隘了)。如今想起来,这书分明是拿来泯灭人性的,奴化中国人的。 看到有人说里边满满正能量,我呵呵了,无非是些完全正确的废话,好像没看过这书就不懂...
評分小的时候感觉这东西太枯燥了,只知道玩;上了高中,学习压力很大,每天做题;到了大学,突然的放松,玩游戏,写代码。 只是懵懵懂懂的知道什么可以做什么不能做,对父母更是有想法无行动。只是在心里想着怎么去关怀他们,但是从初中到现在,都没有拥抱过他们,...
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