六朝音乐文化研究

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页数:566
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出版时间:2009-7
价格:52.00元
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isbn号码:9787503938665
丛书系列:
图书标签:
  • 音乐
  • 中国音乐史
  • 魏晋南北朝史
  • 音樂史論
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具体描述

《六朝音乐文化研究》内容简介:就六朝的具体情况而言,东吴与东晋、南朝的外部对立力量有所不同。东吴与魏、汉三分天下,是汉末军阀混战的结果,因此东吴是分裂割据政权之一,但根本的文化命脉并未发生危机。东晋、南朝,则与五胡十六国及北朝相对峙。面对北方游牧部族蹂躏毁灭的巨大压力,被迫退守江南以求偏安的东晋,名义上是晋朝的延续,衣冠礼乐多取晋朝,以此体现政治文化的连续性。在少数族人占中原、北方各族持续冲突混融的特殊历史条件下,南朝能够同北朝抗衡对峙,江南遂成为汉文化保存发展的重要地区。华夏文化命脉,得以较完整保存延续于江南,在南方发扬光大,并回流影响北方,这在中华文化史上极其重要。与江左文艺出现的繁荣盛况相比,北方十六国文风衰竭,可谓文化沙漠,百余年间既无卓著之文人,也无可称述之作品。北朝时期,北方少数族政权逐渐走向封建化,北魏孝文帝等大力推进改制和汉化。除依靠永嘉乱后留存北方的部分士族大姓所保留的汉晋文化外,更重要的就是吸收和利用南方文化的北传,北方文艺才呈现上升之势。尽管历史不宜假设,但若没有东晋的偏安和南朝的存在,没有它们与北方各族政权的抗衡对峙,就没有华夏文化正统在南方的保存维系和回流北方,世界四大古老文明之一的中华文明,很有可能在这一危难时刻被倾覆,与其他古老文明~样遭遇灭顶之灾而严重断绝!

另一方面,割据江南的东吴,偏安江左的东晋、南朝,也吸收、发展了南方自古以来的荆楚、吴越等文化遗产。南亚东来的佛教文化,以及各种渠道传来的东亚、中亚、西亚的外来文化,在这里与华夏传统文化发生冲撞和交融。在北方民族文化大混融之际,促使南方在经济文化方面的发展水平也超过北方地区,最终促成华夏文化“正统”的确立。

从音乐文化上讲,作为“九代之遗声”的清商乐,既代表着汉魏西晋等历朝宝贵的音乐遗产,又融合《西曲》、《吴歌》等南方音乐,对后世影响深远,被隋唐尊为“华夏正声”,成为隋唐文化繁荣的重要基础和主干成分之一。因此,尽管六朝音乐文化富有地方特色,南方各朝的艺术创造也丰富、发展了华夏优秀传统,但严格地讲,六朝的音乐艺术不仅仅是一种地方性的音乐文化,也不仅仅是南方六朝文化成果的体现。

《六朝音乐文化研究》是一部深入探讨六朝时期(公元220年-589年)音乐及其相关文化现象的学术专著。本书并非对六朝音乐进行简单的罗列或分类,而是致力于勾勒出这一时期音乐发展的历史脉络、社会功能、美学特征及其与当时政治、宗教、文学、艺术等多元文化元素的互动关系。 本书的研究视角是多维度的。首先,在历史梳理方面,作者追溯了从曹魏、西晋、东吴、蜀汉,到东晋、宋、齐、梁、陈等不同朝代的音乐发展特点。这包括了宫廷音乐(如燕乐、宴乐)的演变、民间音乐(如清商乐、江南小曲)的兴起,以及佛教音乐(如梵呗)的传入与本土化过程。对于各朝代音乐制度的变迁,如乐府机构的设置与职能,以及音乐人才的培养和流传,本书亦有详尽的分析。 其次,在音乐的社会功能层面,本书深入探讨了音乐在六朝社会中所扮演的多种角色。它不仅是宫廷雅集、祭祀典礼、军事活动中不可或缺的组成部分,更是文人雅士抒发情怀、寄托思想的重要媒介。例如,作者会分析晋代名士如何通过音乐来表达其“玄言”思想,或者梁代宫廷乐师如何创作出反映时代风貌的乐章。此外,本书还会探讨音乐在宗教仪式中的应用,特别是佛教音乐对当时社会风气的影响,以及音乐如何成为民众日常生活中的慰藉与表达。 再者,在美学特征的探究上,本书着力于揭示六朝音乐的独特韵味。这包括对音乐创作理念、演奏技法、乐器使用及其音响美学特征的细致考察。例如,作者可能会分析当时文人音乐对“清”“和”“雅”等美学范畴的追求,以及这种追求如何体现在具体的乐曲风格中。同时,也会关注乐器革新与发展,如古琴、琵琶、笛、箫等乐器的形制演变及其在音乐表现上的贡献。 更重要的是,本书将六朝音乐置于更广阔的文化语境中进行考察。音乐并非孤立存在,它与当时的文学、书法、绘画、舞蹈、宗教信仰、哲学思潮等都有着千丝万缕的联系。作者会着重分析音乐与诗歌的相互辉映,例如,如何从当时的诗歌中窥探音乐的旋律与意境;音乐如何影响绘画的构图与意境表达;佛教的兴盛如何催生出新的音乐形式,并反过来影响了人们的审美趣味。这种跨学科的视角,使得本书的研究更加立体和深刻。 本书的写作风格严谨而流畅,基于扎实的文献考证,并辅以考古发现的证据(如墓葬中的乐器、壁画中的乐舞场景等)进行佐证。作者在论述中力求做到史料翔实,分析合理,并善于从细微之处见大局,从局部之处见整体。每章的论述都围绕核心论点展开,逻辑清晰,层层递进。 总而言之,《六朝音乐文化研究》是一部旨在全面、深入地展现六朝时期丰富多彩的音乐文化图景的学术力作。它不仅梳理了六朝音乐发展的历史,更揭示了音乐在当时社会文化生活中扮演的重要角色,以及其独特的美学价值和深远的文化影响。本书对于理解中国音乐史、魏晋南北朝史、以及中国古代文化史的研究者和爱好者而言,都具有重要的参考价值和阅读意义。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书真是让我大开眼界!我一直对中国古代的历史和文化充满兴趣,但对于六朝时期(魏晋南北朝)的音乐,我之前了解得非常有限,总觉得它似乎淹没在更辉煌的唐宋之中。然而,当我翻开《六朝音乐文化研究》这本书时,我仿佛打开了一扇尘封已久的大门。作者以极其细腻和严谨的笔触,将那个时代斑斓的音乐图景一点点地展现在我眼前。书中不仅仅是列举了一些乐器或曲目,而是将音乐置于当时的社会、政治、宗教、文学甚至哲学语境中进行深入剖析。我尤其惊讶于音乐与士族阶层精神生活的紧密联系,那种“玄言诗”与“清谈”背后若隐若现的音乐旋律,以及文人雅士如何通过音乐来表达他们对人生、对宇宙的思考,这种深度的挖掘是此前我从未想过的。书中对当时流行的音乐形式,如相和歌、鼓吹乐、清商乐等,都做了详尽的介绍,不仅解释了它们的演变过程,还尝试复原了它们可能的音响特征,这一点对于理解古代音乐至关重要。作者引用的史料非常丰富,从《乐府诗集》、《世说新语》到各种笔记小说,无不经过仔细梳理和辨析,使得论证既有根基又不失新意。读到关于佛教音乐传入中国并与本土音乐融合的部分,我更是惊叹于文化的生命力,那些来自西域的梵呗如何被本土化的,又如何影响了当时的社会风尚,这让我对中华文明的包容性和创新性有了更深刻的认识。这本书的学术价值不言而喻,但它最打动我的地方在于,它让一个普通读者也能感受到那个遥远时代音乐的魅力,它不是枯燥的学术论文,而是一曲穿越时空的悠扬乐章,充满了生命力和感染力,让我久久不能忘怀。

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我之前对六朝音乐的印象,可以用“模糊”来形容,总觉得它像是历史长河中的一段低语,不够清晰,也不够响亮。但是,《六朝音乐文化研究》这本书,如同一场及时雨,彻底洗刷了我脑海中的那些模糊概念,让我看到了一个前所未有的、立体而生动的六朝音乐世界。作者的功底真的让我叹为观止,他没有仅仅停留在对乐器、曲调的简单介绍,而是将音乐置于当时的社会风貌、文学思潮、哲学理念乃至宗教信仰之中,进行了深度挖掘和精妙解读。我尤其着迷于书中对士族阶层音乐品味的分析,那种对“玄远”、“清淡”之声的追求,如何与当时“玄学”思潮相呼应,以及音乐如何成为他们抒发内心孤独、探寻人生意义的载体,这部分内容对我来说,简直是全新的视野。书中对六朝时期各种主要音乐形式的介绍,如相和歌、鼓吹乐、清商乐等,都极其详尽,不仅追溯了它们的演变轨迹,还试图还原它们可能的声音质感,这对于一个非专业读者来说,无疑是极大的福音。作者的史料运用更是教科书级别的,他旁征博引,从《诗经》的遥远回响,到《世说新语》的谈笑风生,再到各类佛教经籍的虔诚吟唱,无不经过精心的筛选和辨析,使得论证逻辑严密,却又不失文学的感染力。而关于佛教音乐传入中国并逐渐本土化的章节,更是让我看到了文化交流的奇妙之处,梵呗如何在中土生根发芽,滋养出独特的中国韵味,这其中的力量让我深深折服。读完这本书,我感觉自己仿佛穿越了时空,亲身置身于六朝的音乐殿堂,那悠扬的旋律,那丰富的色彩,都仿佛在我耳边回荡,久久不能散去。

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对于一个对中国古代音乐抱有好奇心的读者来说,《六朝音乐文化研究》这本书无疑是打开了一扇通往全新世界的大门。我之前的认知里,六朝时期的音乐,仿佛被蒙上了一层薄纱,朦朦胧胧,不够清晰。但这本书,如同聚光灯,将那段被忽视的音乐历史,照亮得熠熠生辉。作者的笔触极其细腻,他并没有将音乐仅仅视为一种独立的艺术形式,而是将其置于六朝那个复杂而动荡的时代背景下,进行全方位的考察。我尤其被书中关于音乐与士族阶层精神生活的联系所吸引。那种“玄学”思潮下的士人们,如何通过音乐来抒发内心的孤独、追求精神的超脱,以及音乐如何成为他们社交和审美的重要载体,这些都让我对那个时代的文化有了更深刻的理解。书中对当时各种音乐形式的介绍,如相和歌、鼓吹乐、清商乐等,都非常详尽,不仅仅是简单的名称罗列,更是对其演变、功能以及可能音响特征的深入探讨,这一点对于像我这样的普通读者来说,是非常宝贵的。作者的史料考证更是功力深厚,他旁征博引,从浩如烟海的古籍中精心挑选,并进行严谨的辨析,使得论证过程既有学术价值,又不失文学的感染力。而关于佛教音乐对中国音乐的影响,更是让我看到了文化交流的强大力量。梵呗如何在中土生根发芽,与本土音乐相互渗透,最终形成了独具特色的中国佛教音乐,这其中的过程充满了智慧和创造力。读完这本书,我感觉自己不再是那个对六朝音乐一知半解的读者,而是仿佛亲身聆听了那个时代最动人的旋律,那份历史的厚重感和艺术的魅力,至今仍在我心中激荡。

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不得不说,这本《六朝音乐文化研究》彻底刷新了我对那个时代的认知。以往我对六朝音乐的印象,可能仅限于一些零散的乐句或器物名称,总觉得它是一个相对“沉默”的时期。然而,这本书彻底颠覆了我的刻板印象,让我看到了一个异常活跃且充满创新的音乐世界。作者并没有简单地堆砌史料,而是以一种宏大而又细致的视角,勾勒出六朝音乐文化的整体面貌。从乐器的发展演变,如琵琶、筝、笛等在当时如何被接受和改造,到音乐表演的场合与形式,从宫廷宴乐到民间歌舞,无不描绘得栩栩如生。我尤其对书中关于音乐与当时士人阶层审美情趣的探讨印象深刻。那种追求“风骨”、“雅致”的音乐风格,如何与当时的诗歌、绘画相互辉映,形成了一种独特的文化氛围,这种跨领域的关联分析,让我看到了音乐不仅仅是一种声音的艺术,更是当时社会精神风貌的集中体现。书中对佛教传入对音乐带来的影响也做了深入的研究,梵呗如何逐渐融入中国本土音乐体系,并催生出新的音乐形式,这其中蕴含的文化碰撞与融合,充满了历史的张力。此外,作者还考察了音乐在政治、军事、宗教等不同领域的功能,比如军队的鼓吹乐如何鼓舞士气,寺庙的梵呗如何引领信仰,这些都让我看到了音乐在古代社会中的实际作用,而非仅仅是装饰。这本书的结构清晰,逻辑严谨,每一次论证都建立在扎实的史料基础之上,但语言又通俗易懂,即使是初学者也能轻松进入。读完这本书,我感觉自己仿佛亲身经历了一次六朝音乐的盛宴,那悠扬的旋律,那丰富的色彩,都在脑海中挥之不去。

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我一直认为,中国古代音乐史,总有些时期被光芒所掩盖,而六朝,恰恰是这样一段似乎不太为人所知的时期。《六朝音乐文化研究》这本书,就像一位睿智的向导,带领我深入探索了那个被低估的音乐宝藏。作者的视角非常独特,他没有局限于音乐本身,而是将其置于当时社会、政治、文学、宗教等宏观背景下进行考察,这使得他对六朝音乐的解读,既有深度又不失广度。我尤其对书中关于音乐与士族阶层精神世界关联的论述印象深刻。那种“清谈”、“玄学”的氛围中,音乐是如何成为士人们寄托情感、表达人生态度的重要媒介,这让我看到了音乐在那个时代所承载的独特价值。书中对当时几种主要音乐形式的介绍,如相和歌、鼓吹乐、清商乐等,都做得非常细致,不仅解释了它们的演变和发展,还尝试去推测它们的声音特点,这一点对于我这样的普通读者来说,是非常吸引人的。作者的史料功底也令人赞叹,他引用的文献琳琅满目,从正史到野史,从文学作品到佛经,无不经过细致的梳理和辨析,使得论证过程严谨而又充满说服力。而关于佛教音乐在六朝时期传入并与中国本土音乐融合的章节,更是让我看到了文化碰撞与创新的力量。梵呗如何在中国这片土地上落地生根,并滋养出独特的中国韵味,这其中的过程令人着迷。读完这本书,我感觉自己对六朝音乐的认识,从“模糊”变成了“清晰”,那份历史的厚重感和艺术的魅力,都深深地打动了我,让我久久不能忘怀。

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这本书,真是一次意想不到的音乐之旅!我一直对中国古代音乐抱有浓厚的兴趣,但六朝时期,总感觉是个相对“沉默”的时代,音乐似乎不像唐宋那样光彩夺目。《六朝音乐文化研究》这本书,彻底改变了我的这种看法。作者以非凡的洞察力,将六朝音乐的迷人之处一一展现出来。我惊喜地发现,原来那个时代的音乐,远比我想象的要丰富和深刻。书中并没有简单地罗列乐器和曲目,而是深入探讨了音乐与当时社会生活的方方面面是如何紧密联系的。比如,士族阶层是如何通过音乐来表达他们的精神追求和审美情趣的,那种“清谈”背后若隐若现的音乐旋律,如何成为他们内心世界的写照。我尤其对书中关于当时几种主要音乐形式的介绍印象深刻,比如相和歌、鼓吹乐、清商乐等,作者不仅梳理了它们的起源和发展,还尝试去推测它们的声音特征,这对于理解古代音乐具有非常重要的意义。此外,书中关于佛教音乐传入中国并与本土音乐融合的部分,也让我大开眼界。梵呗如何被吸收、改造,并最终融入中国音乐体系,这展现了中华文化强大的包容性和生命力。作者的史料考证非常严谨,引用的文献丰富多样,从正史到文学作品,都经过了细致的梳理和辨析,使得论证过程既有学术深度,又不失趣味性。读完这本书,我感觉自己仿佛亲身经历了一次六朝音乐的盛宴,那种古老而悠扬的旋律,至今仍在我的脑海中回响。

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在我印象中,六朝时期的音乐,似乎总是与“玄远”、“飘渺”联系在一起,总觉得难以捉摸,不够具体。《六朝音乐文化研究》这本书,恰恰以其严谨而又生动的笔触,将那个时代音乐的面貌,清晰地展现在我面前。作者的视角非常宏观,他不仅仅关注音乐的形态,更深入挖掘了音乐与当时社会生活、文学思潮、哲学观念以及宗教信仰之间的紧密联系。我尤其着迷于书中关于士族阶层对音乐的独特品味和追求。那种“以乐寄情”、“以乐抒怀”的风尚,以及音乐如何成为他们精神世界的寄托,这让我对那个时代的文化有了更深的理解。书中对六朝时期各种主要音乐形式的介绍,如相和歌、鼓吹乐、清商乐等,都做到了详尽梳理,不仅追溯了它们的起源和演变,还尝试去推测它们的声音特点,这对于一个普通读者来说,无疑是极大的帮助。作者的史料考证更是功力非凡,他旁征博引,从浩如烟海的古籍中精心挑选,并进行细致的辨析,使得论证过程既严谨又有说服力。而关于佛教音乐传入中国并与本土音乐融合的章节,更是让我看到了文化交流的奇妙之处。梵呗如何在中土生根发芽,并滋养出独具特色的中国佛教音乐,这其中的过程充满了智慧和创造力。读完这本书,我感觉自己不再是那个对六朝音乐一知半解的读者,而是仿佛亲身聆听了那个时代最动人的旋律,那份历史的厚重感和艺术的魅力,都深深地打动了我。

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说实话,我之前对六朝音乐的了解,就像是在一片迷雾中行走,只能看到模糊的轮廓。《六朝音乐文化研究》这本书,就像一束强光,瞬间驱散了迷雾,让我看到了一个无比精彩、充满活力的音乐世界。作者的功力让我由衷钦佩,他不仅仅是在讲述音乐本身,更是将音乐置于六朝那个宏大而复杂的时代背景下,进行了全方位的考察和解读。我尤其被书中关于音乐与士族阶层精神生活的紧密联系所吸引。那种“玄学”氛围下,士人们如何通过音乐来表达内心的孤独、追求精神的超脱,以及音乐如何成为他们社交和审美的重要载体,这些都让我对那个时代的文化有了全新的认识。书中对当时几种主要的音乐形式,如相和歌、鼓吹乐、清商乐等,都做了非常详尽的介绍,不仅解释了它们的演变过程,还尝试去复原它们可能的声音特征,这一点对于一个非专业读者来说,是非常有价值的。作者的史料考证更是精益求精,他引用的文献范围极其广泛,从正史到野史,从文学作品到佛教经籍,都经过了细致的梳理和辨析,使得论证过程既严谨又充满说服力。而关于佛教音乐传入中国并与本土音乐融合的部分,更是让我大开眼界,看到了文化交流的强大力量。梵呗如何在中国这片土地上生根发芽,并滋养出独具特色的中国佛教音乐,这其中的过程充满了智慧和创造力。读完这本书,我感觉自己对六朝音乐的认识,从“听过”变成了“理解”,那份历史的厚重感和艺术的魅力,都深深地打动了我,让我久久不能忘怀。

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我之前对六朝音乐的了解,就像隔着一层薄纱,只能看到模糊的轮廓,却无法触及其中的精髓。《六朝音乐文化研究》这本书,就像一把利剑,瞬间拨开了迷雾,让我看到了一个无比生动且极富深度的音乐世界。作者的视角非常独特,他不仅仅关注音乐本身,更着力于将音乐置于那个波澜壮阔的时代背景下进行考察。比如,书中关于魏晋南北朝时期士族阶层对音乐的独特品味,那种对“玄远”、“空灵”之声的追求,是如何通过音乐来表达他们内心的孤独与超脱,这一点让我深感震撼。我从来没有想到,音乐的背后,竟然承载着如此深厚的哲学思考和精神寄托。书中对当时流行的各种音乐形式,如相和歌、鼓吹乐、清商乐等,都做了详尽的梳理和分析,不仅解释了它们的起源和发展,还尝试推测了它们可能的声音特点,这种严谨的研究态度令人钦佩。尤其是关于佛教音乐对中国音乐的影响,作者的论述更是发人深省。那些来自西域的梵呗,是如何在中国这片土地上落地生根,并与本土音乐相互融合,最终形成了独具特色的中国佛教音乐,这其中蕴含的文化张力和创造力,让人拍案叫绝。书中引用的史料非常丰富,从正史到野史,从文学作品到佛教经籍,都被作者巧妙地运用,使得整个论述既有学术深度,又不失生动性。读完这本书,我感觉自己对六朝音乐的理解,从“知其名”提升到了“知其所以然”,它不再是冰冷的文字,而是充满了生命力和情感的艺术,在我心中留下了一道深刻的印记。

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这本书简直就是一把开启六朝音乐宝藏的钥匙!我一直觉得,中国古代音乐史,很多时候都集中在唐宋,而六朝似乎是一个相对被忽视的时期。但《六朝音乐文化研究》这本书,完全颠覆了我的这种看法,它让我看到了一个无比精彩、充满活力的六朝音乐世界。作者的功力非常深厚,他不仅仅罗列了当时的乐器和曲目,更是将音乐融入到当时的社会文化、政治格局、文学思潮乃至哲学观念之中,进行全方位的考察。我尤其被书中关于音乐与士族精神生活关联的论述所吸引。那种“以乐会友”、“以乐寄情”的风尚,以及音乐如何成为士人们抒发内心世界、表达人生态度的重要媒介,都让我觉得非常新奇和有趣。书中对当时流行的各种音乐形式,比如相和歌、鼓吹乐、清商乐等,都做了非常细致的介绍,不仅解释了它们的演变过程,还尝试复原了它们可能的声音特点,这一点对于一个普通读者来说,是非常难得的。作者的考证功夫也非常扎实,他引用了大量的文献资料,从正史到各类笔记小说,都经过了细致的梳理和辨析,使得论证过程既严谨又充满说服力。书中关于佛教音乐在六朝时期传入并发展的论述,也让我大开眼界。梵呗如何与中国本土音乐相结合,催生出新的音乐形式,这种跨文化的融合,展现了中华文明强大的生命力和包容性。读完这本书,我感觉自己对六朝音乐的认识,从“听过”变成了“理解”,那份历史的厚重感和艺术的魅力,都深深地打动了我。

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正在啃,涉及面广,类别也细。

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