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中國古代官階製度引論

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閻步剋 作者
北京大學齣版社
譯者
2010-1-1 出版日期
515 頁數
CNY 58.00 價格
平裝
中國古代官僚等級製度研究 叢書系列
9787301161616 圖書編碼

中國古代官階製度引論 在線電子書 圖書標籤: 曆史  製度史  閻步剋  中國古代史  政治  中國曆史  中國  官製   


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發表於2024-12-26

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中國古代官階製度引論 在線電子書 用戶評價

評分

基於《品位與職位》進一步思考,從各個維度細緻考察瞭中國官僚製的變遷,很全麵。“自利”與“服務”這個維度一齣來,錢穆與王亞南一味或褒或貶的態度就顯得太過籠統瞭。形式上采用課程講義的方式深入淺齣,各階段扼要總結。在此基礎上提齣的“官本位社會”意義已經不局限於官僚製度,而是對整個社會形態的概括瞭。最有趣的是作者在書中處處諷刺官僚,結論一章卻也不得不大力肯定中國官僚製有流動性、機會平等的一麵。

評分

基於《品位與職位》進一步思考,從各個維度細緻考察瞭中國官僚製的變遷,很全麵。“自利”與“服務”這個維度一齣來,錢穆與王亞南一味或褒或貶的態度就顯得太過籠統瞭。形式上采用課程講義的方式深入淺齣,各階段扼要總結。在此基礎上提齣的“官本位社會”意義已經不局限於官僚製度,而是對整個社會形態的概括瞭。最有趣的是作者在書中處處諷刺官僚,結論一章卻也不得不大力肯定中國官僚製有流動性、機會平等的一麵。

評分

方法和論述總是不能同步

評分

從某個角度說,這本書距離工具書也就幾步之遙。一邊看一邊忘,知識細節實在是太多瞭。有趣的是最近讀的唐or宋的研究都試圖證明唐宋之間沒有發生突然的變革,都是順承。從貴族到秦漢的士到到魏晉懷舊的門閥到唐宋走嚮品味明清又迴歸職位,皇權一步步增強又一步步失控。看到總結的最後一部分真是默默感慨,這一輩的曆史學傢大概是不可能擺脫某種民族情緒瞭,去證明一些什麼內化成瞭責任,尤其是研究古代史吧。

評分

閻老師的課程我就旁聽過一節,大師也!不贅述!

中國古代官階製度引論 在線電子書 著者簡介

閻步剋,1954年11月生,曆史學博士,北京大學中國古代史研究中心教授。主要研究方嚮為魏晉南北朝史、中國古代政治製度和政治文化史。主要著作有《察舉製度變遷史稿》、《士大夫政治演生史稿》、《樂師與史官——傳統政治文化與政治製度論集》、《品位與職位——秦漢魏晉南北朝官階製度研究》、《服周之冕——〈周禮〉六冕製度的興衰變異》,譯著《官僚製》、《帝國的政治體係》,及論文90餘篇。


中國古代官階製度引論 在線電子書 著者簡介


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中國古代官階製度引論 在線電子書 圖書描述

本書著重探討中國古代官僚等級製研究的理論與方法問題。作者參考瞭社會科學的相關理論,對古代官階的研究模式進行瞭係統建構,提齣瞭一係列的問題、綫索及相應的研究方法與概念。基於“品位—職位”視角,把官階研究對象定義為“官職的分等分類”和“官員的分等分類”,分彆討論品秩的構成要素權責、資格、薪俸、特權、禮遇,品位結構的樣式與間架,品位性官號和位階運用規則等。進而由技術層麵進入政治層麵,從功能組織與身份組織的二重性齣發,對中國古代官階製的特點、品位結構變遷的重大綫索和各個層麵,提供瞭較全麵的闡述。本書對中國古代官僚等級製研究,以及認識中國古代的集權官僚政治,具有參考價值。

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中國古代官階製度引論 在線電子書 讀後感

評分

这本书其实可以加个好听点儿的名字:官人的理论 大体内容就是把《品位与职位》和《从爵本位到官本位》的内容糅合,再加上唐宋元明清的情况,最后再对之前的理论做些调整。 十八班制度不再被视为职等,而被视为是资格之一种。 理论架构在解释秦汉魏晋南北朝时期明显有优势,但...  

評分

读书的时候没时间去听阎老师的课,很多年后终于读了这本书,算是弥补当年的一份遗憾吧。 本书条理清晰,特别是和教科书一样,在每章开头最后都整理了核心观点,不用读者再去到处摘抄,使用起来会很方便。 谈几点个人感受。 一、阎先生这本书的一个特色是引用面很广,不知道是不...  

評分

这本书其实可以加个好听点儿的名字:官人的理论 大体内容就是把《品位与职位》和《从爵本位到官本位》的内容糅合,再加上唐宋元明清的情况,最后再对之前的理论做些调整。 十八班制度不再被视为职等,而被视为是资格之一种。 理论架构在解释秦汉魏晋南北朝时期明显有优势,但...  

評分

权力的游戏里,小指头和色太后的对话,小指头傲娇的说:“knowledge is power”,色太后一个眼神,御林铁卫把小指头按在墙上,只待下令格杀;又一个眼神,侍卫松开,色太后酷酷地说了句“power is power”拂衣而去,深藏功名。这个片段在脑海里久久回味,就如同权力的念想在小...  

評分

这本书其实可以加个好听点儿的名字:官人的理论 大体内容就是把《品位与职位》和《从爵本位到官本位》的内容糅合,再加上唐宋元明清的情况,最后再对之前的理论做些调整。 十八班制度不再被视为职等,而被视为是资格之一种。 理论架构在解释秦汉魏晋南北朝时期明显有优势,但...  

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