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看得起雞皮，一定程度上對我的睏惑有幫助。錶麵來看確實有很多感到熟悉的情景，但如果認為它是在針對某種特定的體製應該就錯瞭。人性是共通的，它有一部分是相當惡心令人難以啓齒的，而且這些私欲和惡意就像刻進瞭基因，難以撼動。正因為如此，纔更應該先去承認。個體也許可以有超高的道德意識，而到社會這個層麵就會變得更加睏難，個體的行為是分散的，個體的感受性也完全不同（比如對於自由的定義）。也許完美的體製永不存在，但站在承認人性惡意的角度一定程度的約束和監督是需要的，不過這裏的約束和監督不是針對民眾而是執權者，否則就是本末倒置。說某種體製是建立在人的道德的卓越性上的，這是我聽過的最僞善的謊言。

看得起雞皮，一定程度上對我的睏惑有幫助。錶麵來看確實有很多感到熟悉的情景，但如果認為它是在針對某種特定的體製應該就錯瞭。人性是共通的，它有一部分是相當惡心令人難以啓齒的，而且這些私欲和惡意就像刻進瞭基因，難以撼動。正因為如此，纔更應該先去承認。個體也許可以有超高的道德意識，而到社會這個層麵就會變得更加睏難，個體的行為是分散的，個體的感受性也完全不同（比如對於自由的定義）。也許完美的體製永不存在，但站在承認人性惡意的角度一定程度的約束和監督是需要的，不過這裏的約束和監督不是針對民眾而是執權者，否則就是本末倒置。說某種體製是建立在人的道德的卓越性上的，這是我聽過的最僞善的謊言。

看得起雞皮，一定程度上對我的睏惑有幫助。錶麵來看確實有很多感到熟悉的情景，但如果認為它是在針對某種特定的體製應該就錯瞭。人性是共通的，它有一部分是相當惡心令人難以啓齒的，而且這些私欲和惡意就像刻進瞭基因，難以撼動。正因為如此，纔更應該先去承認。個體也許可以有超高的道德意識，而到社會這個層麵就會變得更加睏難，個體的行為是分散的，個體的感受性也完全不同（比如對於自由的定義）。也許完美的體製永不存在，但站在承認人性惡意的角度一定程度的約束和監督是需要的，不過這裏的約束和監督不是針對民眾而是執權者，否則就是本末倒置。說某種體製是建立在人的道德的卓越性上的，這是我聽過的最僞善的謊言。

以前隻刷到第一部前半段，對1984的印象止步於露骨的統治機製、淺薄的教義、拙劣的洗腦手段，也很難將戰爭狀態與經濟匱乏的狀況代入到當下經濟高度增長的現實裏，一度把1984當做過時的反烏托邦著作，更喜歡美麗新世界。也一直把1984誤解為反老大哥同盟為核心的組織單位的反抗和抹殺，直到看到硃麗葉的紙條上寫的不是來自組織的招募而是告白的話，終於發現1984寫的是個人層麵的體驗、寫的是個人的反抗、屈摺和落敗。是對個人意誌的封殺...真是寫得太好瞭..

這版不行！ビッグブラザーをやっつけろ什麼鬼，學學人傢山形浩生，直接就把左派話語拿來用瞭，down with Big Brother隻能翻譯成ビッグブラザーを打倒しろ啊！不過考慮到腰封又在黑政壇，可以想見這又是又想做左派又不敢砸鍋的譯者瞭

人类必然会疯癫到这种地步，即不疯癫也只是另一种形式的疯癫。 ——帕斯卡尔 1984是不凡的一年。它是乔治•奥威尔的反乌托邦力作《1984》里，故事发生的背景时间。同在这一年，堪称20世纪末最伟大的思想家的福柯死于艾滋病。在同一段时间读了两人的书，又偶然...  

我被它彻底击垮了，彻底击垮了。 从书的第三部份，与奥勃良的漫长的对话开始无法控制眼泪不断掉下来流出来涌出来无法克制想要颤抖无法克制想要揪住一个人告诉他我有多么恐惧多么害怕多么无助多么惭愧。 如果伪善尚且是一种对善的肯定，那么当奥勃良告诉你权力就是为了权力，殴...  

奥威尔在书中得出了一个必将到来的悲观结论，我始终不能明白，为什么多数人总是对此视而不见。 我对于1984的看法是：这是一部极为悲观的作品，那种绝望的悲观如同饥饿，寒冷或者肉体的痛楚，你以为用冷漠可以咬牙坚持过去，但结果只是一再证明自己的软弱无力。 造就那种悲观...