扬州典故与成语

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出版者:
作者:董德利 编
出品人:
页数:361
译者:
出版时间:2008-12
价格:29.50元
装帧:
isbn号码:9787806943687
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《扬州典故与成语》内容简介:每一个城市都有属于自己的历史,都有关于自己过去的故事。不一样的城市演绎出不一样的故事,却一样印证了历史的丰富与多彩。扬州作为国务院首批公布的24座历史文化名城之一,积淀着丰厚的历史遗存,传承着千年的历史文化,展现着独特的人文风情,荟萃了园林、工艺、美食、曲艺、盐商、民俗等诸多文化。正是由于扬州源远流长的文脉,才使扬州文明绵延不绝、生生不息,才使今日扬州能够成为古代文化与现代文明交相辉映的名城。

《山海经异闻录》:一部关于古代神话与地理的奇幻史诗 引言:穿越迷雾,探寻洪荒的边界 自古以来,人类对未知世界的探索从未停歇。在文字尚未完全普及的远古时代,那些关于神祇、异兽、奇山异水的传说,构筑了早期文明的精神图谱。《山海经异闻录》并非一部简单的地理志或博物学著作,它是一部汇集了上古神话、奇特物产、神秘祭祀以及广袤地理概念的宏大叙事。本书试图以一种全新的视角,梳理并重构先民眼中那个既真实又充满想象力的洪荒世界,为读者打开一扇通往先秦时代精神世界的窗口。 第一部分:神祇谱系与创世神话的重构 本书伊始,便聚焦于《山海经》中记载的复杂神祇系统。我们摒弃了传统上将神祇简单分类的做法,转而深入探讨不同地域文化中神祇信仰的演变与冲突。 一、盘古与女娲的地域性诠释: 不同的古老部族对创世神有着不同的叙事侧重。在东海沿岸,女娲补天的故事被赋予了更为强烈的海洋民族色彩,强调其与潮汐、风暴的关联;而在中原腹地,对盘古开天辟地的描述则更注重于对大地山川形成的秩序化解释。本书通过对比不同区域对同一神祇的描绘,展现了早期中国文化在不同地理环境下形成的多元信仰结构。 二、水神共工与火神祝融的权力斗争: 重点分析了这两位核心神祇在神话体系中的地位变化。从早期的自然力量的拟人化,到后期演变为部落间权力更迭的象征。《山海录》细致考证了关于不周山倾塌、洪水泛滥等核心事件在不同版本中的细节差异,揭示了这些神话背后可能潜藏的古代部族间的战争与迁徙史。 三、山神信仰的精细化分类: 对于西山、南山、北山等地的山神(如弇兹氏、烛龙等),本书将其分类为“镇山之神”、“司雨之神”和“引路之神”,并探讨了古代巫师在祭祀这些山神时所遵循的特定仪轨和禁忌,这些仪轨往往与当地的农业周期和狩猎活动紧密相关。 第二部分:异兽图鉴与古代生态学的侧写 《山海经》最引人入胜的部分莫过于其中描述的数以百计的奇异生物。本书并非简单罗列这些异兽的形象,而是将其置于古代的生态环境中进行“功能性”分析。 一、瑞兽与凶兽的功用性界定: 麒麟、凤凰等瑞兽的出现,往往预示着祥瑞和国运的昌盛;而狌狌、穷奇等凶兽的记载,则被解读为早期人类对自然灾害、瘟疫和敌对部落的象征性投射。例如,对饕餮形象的分析,揭示了早期氏族对于过度贪婪和资源囤积的道德警示。 二、异兽的地理指示作用: 我们发现,许多异兽的描述与其栖息地的地理特征高度吻合。生活在赤水流域的“鱼鹰”,其习性可能暗示了当地特有的水文环境;生长在幽暗之地的“九尾狐”,其象征意义可能与特定植物的毒性或发光特性有关。本书尝试将这些“神话动物”还原为古代环境下的真实物种或其夸张的变体。 三、奇异矿物与草药的药理探索: 详细列举了书中记载的具有特殊功效的金属(如玉、铁的原始开采与冶炼认知)和植物(如迷榖、不死草)。通过交叉比对后世中医和本草学著作,探讨了这些记载在古代巫医体系中的实际应用价值和它们在不同地域的流传路径。 第三部分:地理脉络与早期“九州”的探索 《山海经》的“海经”部分,构建了一个与后世“九州”概念截然不同的早期地理认知图景。本书致力于还原这种“多中心”的地理构造。 一、“四海”的界限与航海认知: 重点分析了东海、南海、西海、北海的实际地理范围。这些“海”并非现代意义上的海洋,而是指代早期部族活动的边缘地带。本书结合考古学和古地质学的成果,推测了这些“海”可能指向的古代湖泊、沼泽或极端的沙漠地带。 二、以水系为核心的交通网络: 详细描绘了书中提到的如赤水、黑水、泚水等重要河流系统,它们构成了古代信息的传播和物资交换的主要干道。书中描绘的各国、邑落的分布,实际上是沿着这些水系的分布而展开的早期贸易和冲突路线图。 三、奇特部族的文化交融与隔离: 记录了如羱吾、不死民、祝余国等具有鲜明文化特征的部族。通过分析他们所处的地理位置,以及他们与外界的互动记载,可以窥见先秦时期不同文化群体之间,在隔绝与接触中如何形成其独特的生存哲学和社会结构。本书特别关注了这些部族在“九夷”、“十狄”等后世分类体系形成前的原始状态。 结语:镜鉴古今,理解想象力的起源 《山海经异闻录》旨在提供一个理解中国文化源头的独特视角。它不是对历史的简单复述,而是对早期人类如何理解世界、如何处理恐惧与未知的一种深层解读。通过对这部奇书的细致爬梳,我们不仅能领略到古代先民那无与伦比的想象力,更能从中洞察到中国文化核心概念形成初期的地理基础与精神驱动力。本书期望能成为现代读者探索古代文明“硬核”内核的有效指南。

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读后感

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说实话,我原本以为这是一本偏向学术研究性质的工具书,抱着“查漏补缺”的心态去翻阅的。没想到,它更像是一本优秀的文化散文集,文字功底扎实,叙事节奏把握得当。作者在讲述那些古老的传说时,并没有采取那种高高在上的说教姿态,而是用一种非常亲近、娓娓道来的方式,拉近了与读者的距离。尤其是一些关于民间风俗和生活习惯的描摹,充满了生活气息,让我感受到了扬州人特有的那份温婉和韧性。读完后,我不仅了解了更多历史典故,更重要的是,对扬州这座城市的“气质”有了更深层次的理解和共鸣。

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这部书我是在朋友那里偶然看到的,书名《扬州典故与成语》让我立刻产生了浓厚的兴趣。我一直觉得扬州这座城市充满了独特的韵味,历史悠久,文化底蕴深厚。书中的文字流畅自然,引人入胜,虽然我并没有深入研究过扬州的历史,但通过作者生动的描述,我仿佛身临其境,感受到了这座城市的古典与现代交织的魅力。特别是书中对一些著名典故的考证和阐释,让我大开眼界,很多我原本模糊不清的概念,在书里得到了清晰的解答。作者似乎对扬州的一草一木都充满了深情,文字间流露出的那种对地方文化的敬畏与热爱,非常能感染读者。读完之后,我对扬州的向往又多了一分,真想亲自去实地探访一下那些书中所描绘的胜景。

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我最近在学习如何更有效地进行写作和表达,一直在寻找能提升语感的优秀范本。这本书正好提供了一个绝佳的样本。它成功地将历史知识、地方文化与语言学分析巧妙地融合在一起,形成了一种独特的文体。每当作者引用或解释一个成语时,其背后的文化逻辑和使用情境都交代得清清楚楚,这种严谨又不失文学性的表达方式,对我来说是极好的学习材料。它让我认识到,即便是最日常的语言符号,背后也蕴藏着丰富的历史信息和人文精神,值得我们去深入挖掘和珍视。这本书带来的启发,已经超越了单纯的地域知识,延伸到了更广阔的文化认知领域。

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我对文学作品的品味向来比较挑剔,但这本书的质量确实出乎我的意料。它不仅仅是简单地罗列典故和成语,更重要的是,作者在梳理这些文化符号时,融入了自己独到的见解和细腻的观察。比如,书中对某个特定成语的起源故事的追溯,那种层层剥茧、抽丝剥茧的写作手法,让我读得非常过瘾。有时候,我甚至会停下来思考作者的论点,然后拿出地图或历史资料进行比对,这种“人机互动”式的阅读体验非常独特。这本书的结构安排也很巧妙,既有宏观的历史叙事,又不乏微观的语言细节考究,使得整本书读起来既有深度又不失趣味性,完全不会让人感到枯燥乏味,非常值得细细品味。

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这本书的装帧设计和排版我也非常喜欢。封面设计典雅而不失现代感,内页纸张的质感也很好,拿在手里沉甸甸的,很有分量。更让我欣赏的是,书中对一些涉及具体地点的描述,配有精美的插图或老照片,虽然我没有在书中看到专门的图集,但那些穿插其中的视觉元素,极大地增强了文字的感染力。这使得阅读过程不再是单纯的文字输入,而是一种多维度的文化体验。我通常习惯在睡前阅读,这本书的字体大小和行间距处理得非常人性化,长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。可以说,从阅读的物理感受上来说,这本书也是一本佳作。

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