文明的冲突与世界秩序的重建

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塞缪尔·亨廷顿哈佛大学阿尔伯特·魏斯赫德三世(Albert J.WeatherheadⅢ)学院教授,哈佛国际和地区问题研究所所长,约翰·奥林战略研究所主任。曾任卡特政府国家安全委员会安全计划顾问,《外交政策》杂志发起人与两主编之一,美国政治学会会长。有大量学术著作及论文问世。

出版者:新华出版社
作者:[美]亨廷顿
出品人:
页数:345
译者:周琪
出版时间:2010-1-1
价格:39.80元
装帧:平装
isbn号码:9787501190409
丛书系列:新华国际政治精品文库
图书标签:
  • 政治 
  • 国际政治 
  • 政治学 
  • 文化 
  • 历史 
  • 亨廷顿 
  • 塞缪尔·亨廷顿 
  • 政治学-国际政治&国际关系 
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《文明的冲突与世界秩序的重建》作者是国际政治研究领域著名学者,曾任美国哈佛国际和地区问题研究所所长。作者认为,冷战后,世界格局的决定因素表现为七大或八大文明,冷战后的世界,冲突的基本根源不再是意识形态,而是文化方面的差异,主宰全球的将是“文明的冲突”。是时政类超级畅销书。

具体描述

读后感

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http://www.douban.com/note/181102313/ 一、 首先不能说该书全无道理,至少它对现实政治里面的冲突是理顺了的,假若人们真的产生了对立感,一方感到深深的孤独和隔绝,好象成为了异在于某文明的杂质,这一方的文明必然会作为一个整体反抗外来的侵蚀和压迫,这既合乎此书的道...  

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http://www.douban.com/note/181102313/ 一、 首先不能说该书全无道理,至少它对现实政治里面的冲突是理顺了的,假若人们真的产生了对立感,一方感到深深的孤独和隔绝,好象成为了异在于某文明的杂质,这一方的文明必然会作为一个整体反抗外来的侵蚀和压迫,这既合乎此书的道...  

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They deny that the basic genuinely irreconcilable differences in the philosophic, political, and religious. 花了十天时间来读亨廷顿的《文明的冲突和世界秩序的重建》,很好读。不同与其他主流观点“经济基础决定上层意识形态”,亨廷顿把国家间的冲突定义为文明...  

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1、一本书好不好,特别是一本关于国际关系政治学说的书,大可以放一放,等时间来验证其可读性。只是我没想到一放就是二十年。在我高中的时候,那时候全国上下掀起了浩浩荡荡批判本书的浪潮。我那时极其感兴趣,为何这本书会引起当局如此的恐惧?弗兰西斯福山的《历史的终结》,...  

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1、一本书好不好,特别是一本关于国际关系政治学说的书,大可以放一放,等时间来验证其可读性。只是我没想到一放就是二十年。在我高中的时候,那时候全国上下掀起了浩浩荡荡批判本书的浪潮。我那时极其感兴趣,为何这本书会引起当局如此的恐惧?弗兰西斯福山的《历史的终结》,...  

用户评价

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任何写当代政治的书在15年后读起来都可能荒谬不堪,但亨廷顿的洞见——尤其对伊斯兰文明和中华文明的判断和预测——让他完全避免了这一点。功力无疑在同学基辛格和布热津斯基之上

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已令数以万计的男性朋友在xx学术研讨会上装逼成功

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亨公的敏锐洞识力无疑是本书最大的看点,几乎精准的预见了20年后,以美国为首的西方在国际秩序上受到支那的挑战及伊斯兰畜生对于西方社会秩序的恐吓。但是成书毕竟是20年前,数据过时以及论证碎碎繁冗使得只需要翻阅即可。

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感觉亨廷顿过度强调文化层面的聚合与冲突,而弱化忽略了意识形态的冲突。从文明层面看本来是一个很好的角度,不过依我看世界上最主要的政治冲突依旧是民主自由世界和威权统治集团的冲突。这一点从凡是独裁政体都是中国人民的老朋友,从中国对朝鲜和韩国不同的态度,从中俄和美国对叙利亚的态度都能看出来。另外亨廷顿大多数时候将政府的意志和利益与国民的意志和利益混在一起谈,我觉得在非民主社会这两点是高度不相关的。

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半年多前看的,当时没写,可能就不会写了。现在看来当然处处是坑,但当时也是引领新范式的典范性作品。冷战结束,“大失败”“历史终结”后,世界政治并未出现他们想象的美好图景,大失败走向大失控,但既然不能再用意识形态要素解释,就只能从文明论角度解释。策略性地提起其它文明,核心却依然是西方中心式的,不惜自欺欺人地把世界划分为一个统一的西方(?)和所有非西方部分(?)。所有问题也不如说是“西方权力和特权衰落”,失去了支配力的产物。实际上,文明的界限由政治决定,争端的背后依然是经济利益,宗教诞生与复兴背后都有着政治和经济的考量,他论述的几大文明也是从政治考量,不然你无法理解为何小小日本也算几大文明之一。书中对中国和伊斯兰文明时时处处地警惕,当然也是因为有可能对其形成威胁,可与王小强《文明冲突的背后》对读。

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