文明的冲突与世界秩序的重建

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出版者:新华出版社
作者:[美]亨廷顿
出品人:
页数:345
译者:周琪
出版时间:2010-1-1
价格:39.80元
装帧:平装
isbn号码:9787501190409
丛书系列:新华国际政治精品文库
图书标签:
  • 政治
  • 国际政治
  • 政治学
  • 文化
  • 历史
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  • 塞缪尔·亨廷顿
  • 政治学-国际政治&国际关系
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  • 文化差异
  • 全球治理
  • 文明观
  • 政治哲学
  • 历史分析
  • 全球格局
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具体描述

《文明的冲突与世界秩序的重建》作者是国际政治研究领域著名学者,曾任美国哈佛国际和地区问题研究所所长。作者认为,冷战后,世界格局的决定因素表现为七大或八大文明,冷战后的世界,冲突的基本根源不再是意识形态,而是文化方面的差异,主宰全球的将是“文明的冲突”。是时政类超级畅销书。

作者简介

塞缪尔·亨廷顿哈佛大学阿尔伯特·魏斯赫德三世(Albert J.WeatherheadⅢ)学院教授,哈佛国际和地区问题研究所所长,约翰·奥林战略研究所主任。曾任卡特政府国家安全委员会安全计划顾问,《外交政策》杂志发起人与两主编之一,美国政治学会会长。有大量学术著作及论文问世。

目录信息

中文版序言
前言
第一部分 一个多文明的世界
第一章 世界政治的新时代
引论:旗帜与文化认同
一个多极和多文化的世界
其他世界?
不同世界的比较:现实、主义、简化和预测
第二章 历史上的文明和今天的文明
文明的性质
文明之间的关系
第三章 普世文明?现代化与西方化
普世文明:含义
普世文明:来源
西方与现代化
对西方和现代化的回应
第二部分 变动中的各文明力量对比
第四章 西方的衰落:权力、文化和本土化
本土化:非西方文化的复兴
上帝的报复
第五章 经济、人口和挑战者文明
亚洲的自我肯定
伊斯兰教的复兴
挑战的变化
第三部分 正在形成的文明秩序
第六章 全球政治的文化重构
寻求结盟:认同的政治
文化与经济合作
文明的结构
无所适从的国家:文明转变的失败
第七章 核心国家、同心圆和文明秩序
文明和秩序
西方边界的形成
俄罗斯与其近邻
大中华及其共荣圈
伊斯兰:没有凝聚力的意识
第四部分 文明的冲突
第八章 西方和非西方:文明间的问题
西方的普世主义
武器扩散
人权和民主
移民
第九章 多文明的全球政治
核心国家与断层线冲突
伊斯兰与西方
亚洲:中国和美国
文明与核心国家:正在形成的联盟
第十章 从过渡战争到断层线战争
过渡战争:阿富汗战争和海湾战争
断层线战争的特性
发生频率:血腥的伊斯兰边界
原因:历史、人口和政治
第十一章 断层线战争的动力
认同:文明意识的增强
文明的集结:亲缘国家和在外散居者
终止断层线战争
第五部分 文明的未来
第十二章 西方、各种文明和全球文明
西方的复兴?
世界之中的西方
文明间战争与秩序
文明的共性
附录
注释
《文明的冲突与世界秩序的重建》导读
数量优势下的恐惧
编后记
· · · · · · (收起)

读后感

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亨廷顿的这本书鼓励了冷战结束以后美国保守主义政治精英冷战思维的延续。这本书受到了广泛的评价,其批评者大致可以反应这本书的影响。在研究方法上,亨廷顿更多采用新闻学(Journalism)而非历史学、社会学的方法。亨廷顿对文明的描述是模糊的,却又生动的代表了美国政治精英...

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http://www.douban.com/note/181102313/ 一、 首先不能说该书全无道理,至少它对现实政治里面的冲突是理顺了的,假若人们真的产生了对立感,一方感到深深的孤独和隔绝,好象成为了异在于某文明的杂质,这一方的文明必然会作为一个整体反抗外来的侵蚀和压迫,这既合乎此书的道...  

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三天以前,确切地说是2008年12月27日,美国著名政治学家,哈佛大学退休教授塞缪尔•亨廷顿在波士顿逝世,享年81岁。我看到这则新闻,谈不上什么特殊的感受,却想起了曾经翻看过的这本著述。 有些人是第一眼就可以给人留下深刻印象的,甚至说他的一言一行,某种言论足以影响...  

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They deny that the basic genuinely irreconcilable differences in the philosophic, political, and religious. 花了十天时间来读亨廷顿的《文明的冲突和世界秩序的重建》,很好读。不同与其他主流观点“经济基础决定上层意识形态”,亨廷顿把国家间的冲突定义为文明...  

用户评价

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李慎之的评述文章《数量优势下的恐惧》非常精彩

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在没看书之前,我就已经知道人类的对抗都是价值观的对抗。亨廷顿证实了我的看法。我有巨大的知识空白,以及空白被填补的巨大快感。面对虚无的宇宙,建立自己的价值观来对抗,这种价值观越绝对,对抗虚无越有力。既然绝对,那么其它不同的价值观必然是绝错的,所以为了维护自己对抗虚无的价值观,我得摧毁其它绝错的价值观。这便是所有人类目前的处境。和平是不会有的。全然毁灭到最后只剩一种价值观,也可能有新的人类觉醒。stupid planet 。巴别塔真是无敌的。在虚无面前,人类不可抗拒的自相残杀。孔子的“未知生焉知死”一定程度挡住了这片大陆对虚无的恐惧,使这边成为最达尔文的国度。但达尔文只对纯动物有效,从人类有意识开始,虚无和无知就成为永恒的折磨。我要爱情,然后生死自由。我向佛教靠近,虚无永恒,爱情有时~

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在没看书之前,我就已经知道人类的对抗都是价值观的对抗。亨廷顿证实了我的看法。我有巨大的知识空白,以及空白被填补的巨大快感。面对虚无的宇宙,建立自己的价值观来对抗,这种价值观越绝对,对抗虚无越有力。既然绝对,那么其它不同的价值观必然是绝错的,所以为了维护自己对抗虚无的价值观,我得摧毁其它绝错的价值观。这便是所有人类目前的处境。和平是不会有的。全然毁灭到最后只剩一种价值观,也可能有新的人类觉醒。stupid planet 。巴别塔真是无敌的。在虚无面前,人类不可抗拒的自相残杀。孔子的“未知生焉知死”一定程度挡住了这片大陆对虚无的恐惧,使这边成为最达尔文的国度。但达尔文只对纯动物有效,从人类有意识开始,虚无和无知就成为永恒的折磨。我要爱情,然后生死自由。我向佛教靠近,虚无永恒,爱情有时~

评分

任何写当代政治的书在15年后读起来都可能荒谬不堪,但亨廷顿的洞见——尤其对伊斯兰文明和中华文明的判断和预测——让他完全避免了这一点。功力无疑在同学基辛格和布热津斯基之上

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任何写当代政治的书在15年后读起来都可能荒谬不堪,但亨廷顿的洞见——尤其对伊斯兰文明和中华文明的判断和预测——让他完全避免了这一点。功力无疑在同学基辛格和布热津斯基之上

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