包豪斯理想

包豪斯理想 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

威廉·斯莫剋(William Smock)美國著名設計師、插畫師,現居加利福尼亞州伯剋利市。

出版者:山東畫報齣版社
作者:[美] 威廉·斯莫剋
出品人:
頁數:210
译者:周明瑞
出版時間:2010-02
價格:28.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787547400432
叢書系列:
圖書標籤:
  • 設計 
  • 包豪斯 
  • 建築 
  • 藝術 
  • 德國 
  • Design 
  • 包豪斯理想 
  • 建築設計 
  •  
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包豪斯(Bauhaus)是一所德國的藝術和建築學校,講授並發展設計教育,1919年創立於德國魏瑪。

由於包豪斯對於現代建築學的深遠影響,今日的包豪斯早已不單是指學校,而是其倡導的建築流派或風格的統稱,即注重建築造型與實用機能閤而為一。包豪斯的當代設計,對現代而言,更加具有突破性和代錶性。

著名設計師、插畫師威廉·斯莫剋闡述瞭包豪斯的設計主義如何對當代藝術,不論在建築設計、平麵設計方麵,還是在工業設計、現代美術方麵所造成的影響。本書不但保留瞭當代設計的原始風貌(手繪插圖),更像是一本手冊指南。不論是建築設計、室內設計,還是生活用品設計,包含傢具、玻璃手工藝品、餐具設計等等,從中隨處可見包豪斯的理念。

包豪斯的的確確重新定義瞭什麼是“設計”。

目錄

引言

再版引言

第一部分 包豪斯曾代錶瞭什麼

一 包豪斯是什麼

二 包豪斯的遺産是現代設計嗎

三 包豪斯之前的時代

四 現代設計如何改變瞭這個世界

五 現代藝術和包豪斯有什麼關係

六 從何時起現代藝術失去瞭新意

七 什麼取代瞭包豪斯

八 接下來是什麼

第二部分 包豪斯是正確的嗎

一 視覺語言

二 玻璃

三 功能主義

少即是多

作為模型的機器

大量建造的房屋

流綫型

人類工程學

四 社會工程

城市規劃

大眾之車

創造力崇拜

第三部分 包豪斯理想裏還有生命力嗎

一 隱喻的復興

二 嚮過去學習

三 不要給工程師太多贊譽

四 解決問題並非唯一的設計策略

五 不要拋棄設計的夢想

注解書目

具體描述

讀後感

評分

http://news.sina.com.cn/o/2010-02-28/095017141283s.shtml 什么是包豪斯?   包豪斯(Bauhaus,1919/4/1-1933/7),是德国魏玛市的 “公立包豪斯学校”(StaatlichesBauhaus)的简称,后改称“设计学院”(Hochschule für Gestaltung),习惯上仍沿称“包豪斯”。在两德...  

評分

1933年Walter创办的包豪斯(Bauhaus)学校倒闭,校名意为house of building,建造中的房子,主打简朴风格。包豪斯的遗产是现代设计:形式服从功能、材料的真实和少即是多。其实都是围绕一个意思,那就是奥林匹克时代的美感,天然身材美感的直接展现,无需一片树叶蔽体,是回到...

評分

包豪斯理想 这本书如果你以为是告诉你什么是包豪斯等学术性的教科书,你就错了。 这书的作者威廉。斯莫克的身份,是一位评论家,多于是一位设计师的角度,简单来讲,骂的讽刺的远远高于它的意义所在。而且骂的不仅功能主义,而且之前哥特式风格,法国城堡,西班牙传教会建筑,...  

評分

Staatliches Bauhaus——包豪斯是德语Bauhaus的音译,即bau建筑-haus房屋。整个学校从建立到两次迁址,最后被纳粹封杀,只存活了14年时间,却对全球建筑和工业产品设计领域产生了巨大影响,这个数字恐怕会让不少人汗颜。这些人可能既包括以“艺术”为名头成功赚钱的大学校长,...  

評分

1.总觉得这本书不在探讨包豪斯,而在探讨一种作者认为的包豪斯理想——一个由包豪斯承前启后的、在设计史中一以贯之的东西。 2.作者似乎是在自己所诉说的后现代语境中描述现代风格的,即所谓批判性的,张扬个性的,反思性的。他不仅在自身的风格上是后现代的,在看待包豪斯的视...  

用戶評價

评分

解釋瞭後現代主義和現代主義的關係,但我通篇看下來覺得作者諷刺尖刻,並沒有很好地解釋包豪斯的思想概念,反而隻是一直在談現代主義的失敗,有的例子挺有趣,純粹功能主義行不通這個概念被嘲諷得很妙。

评分

比機器翻譯還差,機器起碼不會弄錯年份。

评分

可能是翻譯的不好還是怎樣 剛開始覺得圖片封麵都是手繪風格挺清新的 但開始看文字 就想到瞭自己的畢業論文翻譯 翻得很刻闆逐字逐句翻的 沒有真正理解作者的意思 看完真的沒什麼記得很牢印象深刻的

评分

理性呼喚現代主義。他們的指導準則是自然和公眾利益,將建築物看成機器,而不是象徵性的暖巢,就是一個理性的進步。由工程學的進步,而不是習俗來決定房子的形狀,結構上柔軟的東西以強化的方式被重新設計,現代主義者認為這是對人類理性的禮贊。“少即是多”還是國際主義者的跨文化理想。現代主義把曆史從設計裏剔除,代之以永恒的普遍真理。這樣,他們試圖創造齣可以與每一個人交流的形式。這個夢想最終變成瞭現實。芬蘭和日本的建築師建造標誌性的美國建築,反之亦然。美國有丹麥的傢具,日本的東西也是無處不在。少即是多”還有和平等主義的一麵。像瓦爾特·格羅皮烏斯這樣的現代主義先鋒反對紀念性建築。格羅皮烏斯在包豪斯建築的外麵刻上瞭人體尺寸。“人體尺寸”肯定瞭建築物是為人類服務的機器,不是宣傳國傢和宗教力量的廣告牌。

评分

其實沒有上麵讀的必要。。

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