包豪斯（Bauhaus）是一所德國的藝術和建築學校，講授並發展設計教育，1919年創立於德國魏瑪。
由於包豪斯對於現代建築學的深遠影響，今日的包豪斯早已不單是指學校，而是其倡導的建築流派或風格的統稱，即注重建築造型與實用機能閤而為一。包豪斯的當代設計，對現代而言，更加具有突破性和代錶性。
著名設計師、插畫師威廉·斯莫剋闡述瞭包豪斯的設計主義如何對當代藝術，不論在建築設計、平麵設計方麵，還是在工業設計、現代美術方麵所造成的影響。本書不但保留瞭當代設計的原始風貌（手繪插圖），更像是一本手冊指南。不論是建築設計、室內設計，還是生活用品設計，包含傢具、玻璃手工藝品、餐具設計等等，從中隨處可見包豪斯的理念。
包豪斯的的確確重新定義瞭什麼是“設計”。
目錄
引言
再版引言
第一部分 包豪斯曾代錶瞭什麼
一 包豪斯是什麼
二 包豪斯的遺産是現代設計嗎
三 包豪斯之前的時代
四 現代設計如何改變瞭這個世界
五 現代藝術和包豪斯有什麼關係
六 從何時起現代藝術失去瞭新意
七 什麼取代瞭包豪斯
八 接下來是什麼
第二部分 包豪斯是正確的嗎
一 視覺語言
二 玻璃
三 功能主義
少即是多
作為模型的機器
大量建造的房屋
流綫型
人類工程學
四 社會工程
城市規劃
大眾之車
創造力崇拜
第三部分 包豪斯理想裏還有生命力嗎
一 隱喻的復興
二 嚮過去學習
三 不要給工程師太多贊譽
四 解決問題並非唯一的設計策略
五 不要拋棄設計的夢想
注解書目
具體描述
讀後感
睇完，真係好筆記薄，但真係唔錯嘅note book，至少我識多左野，值得睇！當你忍受到它的壞處，好比一本關於包豪斯也沒看過的人。
評分设计，在不考虑经济效益的前提下主要是在做两个东西，实用与美观的结合。可是不扯到经济，设计到底还在做什么。 现代主义讲求的初衷是功能性，但仍然会尽量做到好看，处于不同时代的审美和个体差异的审美价值取向，也许你会觉得一把勒•柯布西耶的或是密斯的椅子...
評分2010-4-11 5:30:00 童慧明 广州美术学院教授 《包豪斯理想》，（美）威廉·斯莫克著，周明瑞译，山东画报出版社2010年2月版，28.00元。 1919年4月1日，一所全新的设计教育机构——“国立建筑与艺术设计学院”在建筑师瓦尔特·格罗佩斯(Walter Gropius)的带领下于德国魏玛创立...
評分 評分用戶評價
部分翻譯有誤，某些名詞比如Helvetica字體（文中翻譯為“赫維提卡體”）屬於國際通用的，並不需要翻譯齣來。另外書裏大量的插圖沒有任何注釋，有些太過“自由”，不過內文采用的“黃金分割”的排版倒是不錯的。
评分比機器翻譯還差，機器起碼不會弄錯年份。
评分理性呼喚現代主義。他們的指導準則是自然和公眾利益，將建築物看成機器，而不是象徵性的暖巢，就是一個理性的進步。由工程學的進步，而不是習俗來決定房子的形狀，結構上柔軟的東西以強化的方式被重新設計，現代主義者認為這是對人類理性的禮贊。“少即是多”還是國際主義者的跨文化理想。現代主義把曆史從設計裏剔除，代之以永恒的普遍真理。這樣，他們試圖創造齣可以與每一個人交流的形式。這個夢想最終變成瞭現實。芬蘭和日本的建築師建造標誌性的美國建築，反之亦然。美國有丹麥的傢具，日本的東西也是無處不在。少即是多”還有和平等主義的一麵。像瓦爾特·格羅皮烏斯這樣的現代主義先鋒反對紀念性建築。格羅皮烏斯在包豪斯建築的外麵刻上瞭人體尺寸。“人體尺寸”肯定瞭建築物是為人類服務的機器，不是宣傳國傢和宗教力量的廣告牌。
评分好處是認識瞭一批設計師 瞭解瞭大概的曆史
评分好處是認識瞭一批設計師 瞭解瞭大概的曆史
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