偶像的黄昏:或怎样用锤子从事哲学

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出版者:商务印书馆
作者:[德] 弗里德里希·尼采
出品人:
页数:136页
译者:李超杰
出版时间:2009年7月
价格:17.00元
装帧:
isbn号码:9787100058780
丛书系列:
图书标签:
  • 尼采 
  • 哲学 
  • 西哲 
  • Nietzsche 
  • 西方哲学 
  • 小册子 
  • 政史心社经哲 
  • 商务印书馆 
  •  
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本书是作者 的一部名著。在这部书中,尼采提出了对欧洲文明及领国文化的批判,独树一帜,有其特色,影响甚大。

具体描述

读后感

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想来大多数我们同辈人知晓尼采都源于周伯伯的那句话:尼采自诩为太阳,但最后还是疯了。一个让周伯伯如此看重的疯子,毕竟应该大有来头,起码当时我是如是想的。国内鲜见他的东西,直到解禁又来源于另一个姓周的人--周国平(老尼泉下有知,必将感谢周家的十八辈儿祖宗,呵呵)...  

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尼采被人称作疯子,原因很简单。因为有人想要人们曲解他,对他说的话嗤之以鼻。直至今日,这种行为一直就没有停止过。我们反过来,尼采说了什么让这些人忍受不了,而灭之后快呢? 我们的大学,违逆意愿地是这类让精神之本能变得枯萎的真正温室。 这与我们得出结论是一致的,至...  

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当一个人孤独且痛苦时,他便会去找尼采。因为尼采说,那无法杀死我的,让我更加坚强。尼采又说,生命就是挫折与痛苦,这是强者的命运,所以,要爱你的命运。 当一个人于生活中找不到灵魂的安宁,环绕四周只有暴风巨浪时,他便要去找尼采。因为尼采告诉你,人并不追求幸福和安...  

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马克思在1844手稿中提到共产主义运动是人的复归的运动,而尼采对什么是人的复归的问题作了优秀的注解。 尼采对于宗教道德的批判,和马克思在《黑格尔法哲学批判》里说到的几乎是如出一辙的:“一个人如果曾在天国的幻想现实性中寻找超人,而找到的只是他自身的反映,他就再也不...  

用户评价

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读这本小册子,已是十四五年之前,那时候正疯狂地崇拜着尼采。只是这小册子,看了似懂非懂,不知所云。今天再看,有很多感受。尼采赞颂感情、崇尚本能、鼓吹自然,都与特定的时代相逆,很多话令人猛醒,可是却失了一份冷静,只是如同酒神,已然入醉,失去的这份冷静,难道不是本能中的吗?不是感情中的吗?不是属于自然的吗?有时候迷醉看似振奋,只是形似而已。 不过,对于朱子所谓悠悠如我者,尼采也许还是一柄重锤!只是,此时的我相对于十四五年前,已然能经受这重击。

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台上有人丢马哲 我在台下看尼采

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【大学所读第二本哲学读物】我竟选择了尼采,不过名字还是有些意思。当然,除了名字有意思之外竟然味如嚼蜡。可能需要再多读几次。

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晚期非常出挑的作品

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二刷《偶像的黄昏》,真是一段时间不读尼采就心痒痒啊,或许是对其有了更深的了解,不像以前陷入痴迷的崇拜中了,甚至有些地方不免会心一笑,这怎么可以当真呢?然而还是要吸收其中精华,他要用十句话说出其他人用一本书说出的东西,——说出其他人用一本书也说不出的东西,怎么?人只是上帝的一个失策,或者,上帝只是人的一个失策?/来自生活的军校。——没能杀死我的东西,使我更加强健/你自助:就会人人助你。博爱的原则/如果一个人得到了其生命的为何,他就差不多能够处理一切如何了?——人并不追求幸福。只有英国人才这么做。/这样一种自由的精神带着快乐和信任的宿命论置于宇宙之中,置于信仰之中:被摒弃的只是个体,而万物则在整体上得到了拯救和肯定——他不再否定……但这样一种信仰是一切可能的信仰中最高的:我已经用狄奥尼索斯的名字

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