偶像的黄昏：或怎样用锤子从事哲学 在线电子书 图书标签: 尼采  哲学  西哲  Nietzsche  西方哲学  小册子  政史心社经哲  商务印书馆   

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尼采的文字跟他的面容一样不修边幅，需仔细梳理。

台上有人丢马哲 我在台下看尼采

读这本小册子，已是十四五年之前，那时候正疯狂地崇拜着尼采。只是这小册子，看了似懂非懂，不知所云。今天再看，有很多感受。尼采赞颂感情、崇尚本能、鼓吹自然，都与特定的时代相逆，很多话令人猛醒，可是却失了一份冷静，只是如同酒神，已然入醉，失去的这份冷静，难道不是本能中的吗？不是感情中的吗？不是属于自然的吗？有时候迷醉看似振奋，只是形似而已。 不过，对于朱子所谓悠悠如我者，尼采也许还是一柄重锤！只是，此时的我相对于十四五年前，已然能经受这重击。

思维的颠覆，偶像的没落，人还是为个体自由而活，权威不过是统治阶层用于统治的工具和旗帜，重点还是在于自己的理解和阐释

二刷《偶像的黄昏》，真是一段时间不读尼采就心痒痒啊，或许是对其有了更深的了解，不像以前陷入痴迷的崇拜中了，甚至有些地方不免会心一笑，这怎么可以当真呢？然而还是要吸收其中精华，他要用十句话说出其他人用一本书说出的东西，——说出其他人用一本书也说不出的东西，怎么？人只是上帝的一个失策，或者，上帝只是人的一个失策？/来自生活的军校。——没能杀死我的东西，使我更加强健/你自助：就会人人助你。博爱的原则/如果一个人得到了其生命的为何，他就差不多能够处理一切如何了？——人并不追求幸福。只有英国人才这么做。/这样一种自由的精神带着快乐和信任的宿命论置于宇宙之中，置于信仰之中：被摒弃的只是个体，而万物则在整体上得到了拯救和肯定——他不再否定……但这样一种信仰是一切可能的信仰中最高的：我已经用狄奥尼索斯的名字

今天课堂上提问， 专业中的一个小的常识性逻辑问题， 学生在书上翻答案， 我引尼采在《偶像的黄昏》中的激烈批评： 一切高等教育的任务是什么？ ——把人变成机器。 用什么样的方法？ ——他必须学会厌倦自己。 我说， 是否我在做着这样“坏”的高等教育而不自知， 你们可否多...  

今天课堂上提问， 专业中的一个小的常识性逻辑问题， 学生在书上翻答案， 我引尼采在《偶像的黄昏》中的激烈批评： 一切高等教育的任务是什么？ ——把人变成机器。 用什么样的方法？ ——他必须学会厌倦自己。 我说， 是否我在做着这样“坏”的高等教育而不自知， 你们可否多...  

马克思在1844手稿中提到共产主义运动是人的复归的运动，而尼采对什么是人的复归的问题作了优秀的注解。 尼采对于宗教道德的批判，和马克思在《黑格尔法哲学批判》里说到的几乎是如出一辙的：“一个人如果曾在天国的幻想现实性中寻找超人，而找到的只是他自身的反映，他就再也不...  

今天课堂上提问， 专业中的一个小的常识性逻辑问题， 学生在书上翻答案， 我引尼采在《偶像的黄昏》中的激烈批评： 一切高等教育的任务是什么？ ——把人变成机器。 用什么样的方法？ ——他必须学会厌倦自己。 我说， 是否我在做着这样“坏”的高等教育而不自知， 你们可否多...  

尼采，谋杀上帝的罪人，他缓缓地将匕首扎进禁忌之地，然后微笑的看着自己的杰作。轰隆一声，上帝的巨大身躯倒塌，恐慌与不安迷茫笼罩了灰头土脸的人群，尖叫，咒骂一时间响彻大地。这个癫狂的疯子啊，他否定一切价值，将群众的咒骂是当作鲜花，把大众的仇恨看成甘露，依然醉...