论自由意志

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奥古斯丁(Aurelius Augustinus,公元354-430),古罗马帝国时期基督教思想家,欧洲中世纪基督教神学、教父哲学的重要代表人物,著有《驳学园派》(Contra Academicos)、《论幸福生活》(De beata vita)、《论秩序》(De ordine),《独语录》(Soliloquia)以及《论自由意志》(De libero arbitrio)等对话录,其中最后两篇则为最重要的两篇对话录,且被认为是研究奥古斯丁哲学最好的入门。

出版者:上海人民出版社
作者:[古罗马] 奥古斯丁
出品人:
页数:196
译者:成官泯
出版时间:2010-01
价格:26.00元
装帧:平装
isbn号码:9787208090538
丛书系列:世纪人文系列丛书·世纪文库
图书标签:
  • 奥古斯丁 
  • 哲学 
  • 神学 
  • 基督教 
  • 宗教 
  • 西方哲学 
  • 信仰 
  • 神学与宗教 
  •  
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《独语录》是奥古斯丁与自己理性的对话,反映了他在哲学体系上的最早努力。整篇著作开始于讨论灵魂,对灵魂的探讨逻辑地导向考察真理、错误、普遍的怀疑、灵魂的不可朽坏性,以及理智知识的起源问题。而理智的起源则是上帝的“理智之光”。而《论自由意志》则主要回答恶的来源问题。在这篇对话中,奥古斯丁反驳摩尼教认为恶是实体的说法,提出恶是虚无,是善的缺乏的观点,认为人作恶还是行善都是藉意志的自由选择,而人也因此配享幸福或该得不幸。此外,奥古斯丁还针对有人把世间的苦难、痛苦、不幸等种种现象都归结到上帝身上的看法,作出了辩护。纵观两篇对话录,《独语录》略显晦涩,而《论自由意志》则无论在言语表达还是在逻辑层次上,都显得更加流畅、自然、丰富、有力。由此也可以看出奥古斯丁哲学思想的不断成熟。

具体描述

读后感

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【按语:含《独语录(Soliloquia)》和《论自由意志(De Libero arbitrio)》两篇对话。《独语录》写于约387年,《论自由意志》约完成于396年。 《独语录》并不完备,卷1提到人的重要主题是认识上帝和灵魂,而认识依赖理智而非感觉。卷2对灵魂不朽给出了并不严密但有启发性的论...  

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查看关于自由意志的思想史而找到奥古斯丁。奥古斯丁论自由意志的篇幅不长,我却不得不费了好几天功夫才读完。奥古斯丁思路的问题很大,其中一个原因是他缺少一种理性的正直。也就是说,他几乎一直在尝试解决一些从上帝出发导致的矛盾或疑难,无论这些困境是来自别人的质疑,还...  

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奥古斯丁关于自由意志的解读,使我想起以色列人在以巴路山与基利心山宣读诫命的历史性时刻。 暂且按下不表,言归正传。奥古斯丁在本书中透彻地解析善与恶、自由意义为核心的概念群,调和“恶的存在”与“全善的上帝”两者间的矛盾。 主要的观点可以归纳如下: 1. 上帝创造的一...  

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【按语:含《独语录(Soliloquia)》和《论自由意志(De Libero arbitrio)》两篇对话。《独语录》写于约387年,《论自由意志》约完成于396年。 《独语录》并不完备,卷1提到人的重要主题是认识上帝和灵魂,而认识依赖理智而非感觉。卷2对灵魂不朽给出了并不严密但有启发性的论...  

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【按语:含《独语录(Soliloquia)》和《论自由意志(De Libero arbitrio)》两篇对话。《独语录》写于约387年,《论自由意志》约完成于396年。 《独语录》并不完备,卷1提到人的重要主题是认识上帝和灵魂,而认识依赖理智而非感觉。卷2对灵魂不朽给出了并不严密但有启发性的论...  

用户评价

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即使是宗教也提倡真理是一切人皆可拥有的财产,这比起那些站在道德制高点垄断话语权的主义无疑高端太多

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逻辑和推论都十分严谨,只是“上帝=至善”这一观点我还不太能接受。

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其实,这一本就是《独语录》的再版。感谢主,虽然《独语录》已经绝版了,但春风吹又生。

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奥古斯丁不能错过,不知道翻译的好不好。

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善与恶的缘起与意义。恶是虚无,堕落之后的赎罪,无法掩盖、无法遗忘,德性是善--一种永恒体验的持存方式,德性必然是节制、审慎与刚毅--与虚无相对。

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