論自由意誌 在線電子書 圖書標籤: 奧古斯丁  哲學  神學  基督教  宗教  西方哲學  信仰  神學與宗教   

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理性解決得瞭的找理性，理性解決不瞭的找信仰。

1. 我非常驚訝這本書隻有一個中譯本而且纔齣來 2. 這本的英文本實在太難讀瞭，從拉丁文譯齣所以句子異常冗長纍贅 3. 總覺得邏輯不夠嚴密……但是時間關係無法推敲。 總之，所有對上帝及倫理的爭辯都取決於辯論者放置上帝的位置，這篇是不脫俗套的。

1. 我非常驚訝這本書隻有一個中譯本而且纔齣來 2. 這本的英文本實在太難讀瞭，從拉丁文譯齣所以句子異常冗長纍贅 3. 總覺得邏輯不夠嚴密……但是時間關係無法推敲。 總之，所有對上帝及倫理的爭辯都取決於辯論者放置上帝的位置，這篇是不脫俗套的。

邏輯和推論都十分嚴謹，隻是“上帝＝至善”這一觀點我還不太能接受。

包含瞭對原罪論的理解和闡釋，從高於法律層麵來理解為何有罪當罰。奧古斯丁提齣的問題幾乎都是我所睏惑的，關於惡的來源、關於自由意誌和神的預知、關於作為亞當後裔的我們為何生而有罪。雖然並不能說他給齣瞭完全讓我滿意的答案，尤其是為何有罪當罰，作為對話錄的發問方幾乎沒敢窮追猛打地質疑，但是以“除非相信，否則不能理解”的態度來看，奧古斯丁已經迴答得很徹底瞭。最後說一下對話錄的形式，奧氏沿襲柏拉圖對話錄的形式，並以為這樣纔能對真理有深入的挖掘和闡述，但是對於韆年後的我而言，實在對之愛恨交織。有的時候，發問方簡直就問到我心坎裏去，而更多時候，我恨不得把發問人踢開，揪住奧古斯丁自己來問明白！

一．卷一 （一）、上帝是恶的原因吗？ 作者阐述了假设相信上帝是善，承认上帝是公义。且除非通过学习，无人能学到任何东西，学问是善，而我们作恶是学到的，于是，我们作恶仅仅是背离了学问。 （二）、关于上帝我们必须相信的 坚持你所信的，即使还找不到它正确的理...  

【按语：含《独语录（Soliloquia）》和《论自由意志(De Libero arbitrio)》两篇对话。《独语录》写于约387年，《论自由意志》约完成于396年。 《独语录》并不完备，卷1提到人的重要主题是认识上帝和灵魂，而认识依赖理智而非感觉。卷2对灵魂不朽给出了并不严密但有启发性的论...  

我觉的从理论上说、一个【外部于人、可以观测人、但无法被人观测】的存在是可以预测人的行为的、不管人是否故意突然改变他已经做出的决定(比如一个人本来打算做一件事、然后他突然改变啦这个打算而去做另一件事)、他都可以被做出下述预测： A将于t2时间用左手拿起鼠标 A将于t...  

查看关于自由意志的思想史而找到奥古斯丁。奥古斯丁论自由意志的篇幅不长，我却不得不费了好几天功夫才读完。奥古斯丁思路的问题很大，其中一个原因是他缺少一种理性的正直。也就是说，他几乎一直在尝试解决一些从上帝出发导致的矛盾或疑难，无论这些困境是来自别人的质疑，还...  

自由问题是基督教献给西方哲学的最核心问题，自由问题的提出改变了历史，改变了整个西方的问题格局。 两希文明的关系： 希伯来帮希腊化世界解决了什么？什么贯穿了整个西方思想史？文明史？ 希腊四德：智慧、正义、节制、勇敢（孟子四德：仁、义、耻、智）——希腊追求真知（真...