《如果你是平等主義者,為何如此富有?》展示的是G.A.柯亨於1996年在愛丁堡大學發錶的“吉福德”演講。柯亨關注馬剋思主義與羅爾斯派自由主義，並在這些思想體係與塑造個人生活的選擇之間找到瞭聯係。就馬剋思主義而言，相關的生活經曆源自他本人：齣生於20世紀40年代的濛特利爾共産主義社區，這一成長背景使他篤信社會主義的平等主義理念。就羅爾斯自由主義而言，柯亨著眼於一般意義上的人生。他指齣，平等主義的正義，不僅像羅爾斯派自由主義所教導的那樣，事關確定社會結構的規則，而且事關個人的態度。
具體描述
讀後感
I was required to take at least one political philosophy course this semester (otherwise I wouldn't be able to graduate...orz). Given the fact that I have never been a fan of democracy and I spent the entire December writing about a critique on American rep...
評分一个蒙特利尔共产主义犹太人童年时代的政治与宗教 作者G.A.柯亨，1941年出生于加拿大蒙特利尔一个信奉共产主义的犹太人家庭。11岁以前都在共产主义组织经营的犹太小学读书，关于共产主义的信仰几乎是长在他的身体里的。不过20世纪对于共产主义者来说是充满困惑的一个世纪，195...
評分一个蒙特利尔共产主义犹太人童年时代的政治与宗教 作者G.A.柯亨，1941年出生于加拿大蒙特利尔一个信奉共产主义的犹太人家庭。11岁以前都在共产主义组织经营的犹太小学读书，关于共产主义的信仰几乎是长在他的身体里的。不过20世纪对于共产主义者来说是充满困惑的一个世纪，195...
評分标题着实吸引啊……我反过来想：若你富有，你会信奉平等主义吗？或者，若你富有，你会信奉社会主义吗？要是没解读错误，以作者柯亨的说法，从平等到社会主义系历史发展的结果，这需要三个阶段（ 前提）：阶级斗争完成，物质极大丰富，个人自由发展（p.2）。而这三个放在信...
評分I was required to take at least one political philosophy course this semester (otherwise I wouldn't be able to graduate...orz). Given the fact that I have never been a fan of democracy and I spent the entire December writing about a critique on American rep...
用戶評價
作為專業的書籍，感覺缺瞭一點學術的味道。作為休閑的書籍，又多瞭點深度。我不太贊成柯亨在第一章所講述的信仰問題。如果為瞭信仰而去辯述平等、正義和自由問題，那麼其所追求的平等充其量隻是為個人信仰所豐富的內容。對於平等和馬剋思主義內涵中的平等問題，不能僅僅從單個人的齣發點來衡量，必須把立足點放在馬剋思所論述的具體的人和自由的人身上。
评分在一個不平等的製度中，平等主義者無法徹底追求平等；在一個平等的製度中，不平等主義者依然追求著不平等。
评分講座的形式讀著並不美好，夾雜瞭很多個人經曆的敘述。科恩越來越遠離馬剋思的理念瞭。第七章之前的要點還是強調《自我所有》那本的東西（除瞭第一章關於信仰的悖論），最後三章特彆精彩，提齣瞭非常有價值的平等主義問題（盡管作者並沒有嘗試給齣確切的答案），並且似乎也可以暗暗串聯到前麵章節的論點（同樣作者也沒有嘗試串聯）。
评分在馬剋思與羅爾斯之間，科恩把我們這個時代的錯綜復雜的難題闡釋得淋灕盡緻，越深入閱讀，我們的體會就越深；不斷迴到科恩提齣的問題，將是我們政治哲學研究的重要路嚮。
评分在馬剋思與羅爾斯之間，科恩把我們這個時代的錯綜復雜的難題闡釋得淋灕盡緻，越深入閱讀，我們的體會就越深；不斷迴到科恩提齣的問題，將是我們政治哲學研究的重要路嚮。
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