王俊中《東亞漢藏佛教史研究》
編輯說明
江燦騰
本書（2003年4月東大圖書公司齣版）是王俊中先生英年猝逝之後，由其學長、同學、師友等多方搜集、藉閱其遺稿而匯集成的。但在多樣遺稿中，此書僅精選其中有關漢藏佛教史研究的論文，以《東亞漢藏佛教史研究》為書名，經李訓詳博士洽妥，交由信譽卓著的三民書局齣版。而本書所以如此精選，是基於如下考慮：
一、此書應以專業而有特色的學術論文稿，為優先選取的對象。所以遺稿中有些屬於中學時期的短篇習作，就隻得暫時割愛瞭。
二、東亞漢藏佛教史研究，是俊中先生享譽學界的學術專精領域，遺稿中也以此占最大部份。但因其有關藏傳政教關係史研究的論文，主要上是集中在俊中的成名作《達賴五世政教權力的崛起》一書；而此書纔於2001年底，由新文豐齣版公司為其齣版不久，所以為免兩書內容過於重復，隻得在最小限度且絕對必要之下，將其部分內容閤並，而建構成本書目前所呈現的體係和內容。
三、有關俊中先生遺稿書目的完整內容，經潘光哲博士的整理和分類之後，已納入本書的附錄中，以提供給有興趣想進一步理解者的參考之用。而若有可能，繼本書之後，亦考慮再另齣一紀念文集，屆時當可將未曾納入的其他遺稿，悉數納入。
四、在本書所收入的各類論文中，有一篇〈颱灣與西藏及在颱的藏傳研究〉一文，原登《思與言》第37捲第2期（1999年6月）。其後，俊中先生曾刪除部分爭議性的段落，再被收入由張珣和江燦騰閤編的《當代颱灣本土宗教研究導論》（颱北：南天書局，2001年）一書。所以此次本書編輯時，即以後者的內容為準。
五、俊中先生的東亞漢藏佛教史研究，內容多元，考訂精細，並且常有新的見解提齣。這在當代兩岸少壯派的佛教學者中，可謂異軍突起，彆竪一幟。他的研究著眼點，是佛教與多民族統治的交涉史為主軸，然後旁涉諸如古代的中國佛教宗派的形成、中古佛教醫學的傳播狀況、乃至近代以來的日本佛教轉變、梁啓超的佛教與時局變革的思維等。
六、特彆值得一提的是，由於筆者的建議，他和由筆者所指導的釋滿貴兩人，分彆專攻明末清初環繞山西五颱山文殊菩薩的佛教信仰淵源史及其曆代所衍生的政教影響狀況。[1]其後，俊中先生又與江氏商定新大綱後，采取邊地多元國傢共治的新觀點，來透視清朝統治下的滿、濛、藏政教關係。所以，其論學實反映颱灣學界在九○年代中期對兩岸統獨意識的憂慮和深切關懷。因此他一方麵對五颱山文殊佛教道場的曆代變革之探索用力獨深，一方麵則透闢分析清初統治下的精巧多麵性政策。所以在本書中此類文章共收入三篇──內容前後相貫，成一思維體係──而其學術的份量亦最重，且隱然有獨步當代學界的非凡氣概。
七、但由於俊中先生曾擔心其論滿、濛、藏三地的政教關係與學界主流意見不閤，所以筆者除設法將其書齣版之外，並建議他旁治當代颱灣佛教發展史，以培養第二學術專長。所以本書收入的兩篇關颱灣佛教史的書評，都是關於筆者的著作。其意見雖非一定成熟，但見解犀利之處仍隨處可見。惜其早逝，否則當可又綻放另一學術領域的異彩。
八、至於其他訪問稿和評論，都是俊中在法光佛教文化研究所選修藏文和佛教史的作品，有一定的代錶性，故本書亦加以收入。
九、除上述文章外，還特約博士論文的指導教授黃進興博士為本書撰一序文；而俊中先生之父王傢儉教授亦特撰〈一個失落的希望〉一文為後記，曆數俊中的成長過程，點點滴滴，流露著對愛子的情深望切，以及對其英年早逝後的沉重失落感，動人心坎。
--------------------------------------------------------------------------------
[1] 釋滿貴的論文以明末華嚴的思想為主軸，於1996年完成，為佛光山開山三十年來最佳論文之一；而口試答辯時，俊中本人即在現場觀摩。此後兩人還共同論學多次，彼此受惠良多。
· · · · · · (
收起)
