鄧曉芒點評 圖像與本質 在線電子書 圖書標籤: 哲學 鬍塞爾 現象學 鄧曉芒 畢業論文 康德研究 圖像 視覺
發表於2024-12-29
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耿濤,筆名屋子,1976年生。1995-2005年,保送中國人民大學首屆文史哲試驗班,師從黃剋劍先生,先後獲文學學士(1999)、哲學碩士(2002)、文學博士(2005)。創辦中國人民大學文學院《中文學刊》。有書法、篆刻作品在北京炎黃藝術館展齣(1996)。現任教於對外經貿大學中文學院,講授“西方文論”、“書法藝術”等課程。《問道》輯刊編委、中國中外文藝理論學會會員、中國硬筆書法傢協會會員。博士論文《圖像與本質——鬍塞爾圖像意識現象學辨正》獲2006年度“熊偉青年學術奬”、“中國人民大學優秀博士論文奬”。在《哲學研究》、《問道》、《德國哲學》、《東南學術》等刊物發錶論文十數篇。學術興趣主要為現象學、美學、中西文化比較。
《鄧曉芒點評·圖像與本質:鬍塞爾圖像意識現象學辨證》內容簡介:根據鬍塞爾的分析,一個完整的圖像意識是由三個客體化立義的內在統一來完成的,即圖像事物立義、圖像客體立義和圖像主題立義。就圖像事物而言,我們具有的是一個普通感知,我們得到的是一些色塊、綫條,畫布等等。在這個立義中,我們還沒有看到“圖像”,而圖像客體立義就使這樣的一個“圖像”顯現齣來。它使我們在麵對(比如說)一幅油畫時,看到一個或生動、或呆闆、或清晰、或模糊的“像”。這個立義並不是一個感知,而是一種想象;但也不是一個普通的想象——而是一種奇特的“感知性想象”。因為它被天然地編織進一個“圖像主題”。圖像主題立義是一種想象,它在圖像意識之中也不是普通想象,因為它是一個“不顯現者”,即我們並不是在看圖像時直接想象到一個處於想象中的感知的“現實之物”。圖像主題與圖像客體立義處於一種內在的相互作用、相互成全的交織之中。缺少其中任何一個,另一個也不能發生。
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