具体描述
本书是由以王铭铭为首的人类学研究专家组成的学术委员会编撰的人类学批评文集，梳理过去25年中国人类学发展的成就及其存在的问题，反思当代中国的现状问题，并对未来的人类学发展提出构想和展望。
作者简介
主编者简介 ：
王铭铭，1962年生，1985至1987年厦门大学人类学系研究生，1992年6 月英国伦敦大学人类学博士毕业。1987年10月－1992年6月教委分派英国伦敦大学博士生，1992年6月－1994年10月英国伦敦城市大学聘任博士后，1993至1994年英国爱丁堡大学聘任博士后，1995年7月－1995年10月访问学者(台湾)，现任教于北京大学社会学人类学研究所和中央民族大学民族学人类学理论与方法研究中心。著有《社会人类学与中国研究》（1997）、《逝去的繁荣》（1999）、《人类学是什么？》（2002）、《草根卡里斯玛》（2002，合著）、《走在乡土上》（2003）、《漂泊的洞察》（2003）等著作。
目录信息
超社会体系——对文明人类学的初步思考
“超级微观的世界界限”
国族与世界体系
“并接结构”中的“超社会体系”
社会学年鉴派民族学：文明作为“超社会体系”
文明史、技术学与“超社会的社会”
文明：“融合”同时是历史与价值
附录：从《癫狂与文明》看通常的人类学观
跨学科讲坛
文明作为对照的宇宙秩序一一西非与中国
追忆
莫斯学术自述
学术讨论实录——“跨社会体系：历史与社会科学叙述中的区域、民族与文明”研讨会
按语
主旨的简要说明
研讨概要
圆桌会议实录
圆桌会议（一）
圆桌会议（二）
列维-斯特劳斯纪念笔会
列维-斯特劳斯留下的教诲
书还没有读完——为未曾谋面的大师列维-斯特劳斯的辞世而作
抛掉那面镜子——写在列维-斯特劳斯辞世一周后
结构主义的“绝响”
列维-斯特劳斯的交响
关于列维-斯特劳斯的113个词条
文化人类学席明纳
我的中国史研究
读书会
在中国阅读杜蒙
按语
差异与等级——路易·杜蒙的比较社会学
读《等级人》导言及第二、三章
仪式即社会——一读“Orokaiva人的人观及仪式体系”
读“社会作为最终价值及社会宇宙构型”
读“莫斯、杜蒙及身份与权力的差别”
围绕利奇《上缅甸诸政治体制》一书的讨论
按语
“单一社会”的难题及其解决一再评《上缅甸诸政治体制》
也谈“如何批评利奇？”——他“最激烈的反对者”
对“也谈‘如何批评利奇？’”一文的几点回应
对这一讨论的感想
《树的社会生命》读书会纪要
述评
华西坝上的社会学与人类学——以《学思》杂志为例
书评
《文化学概观》
《李济传》
《变革社会中的人生与学术》
《底边阶级与边缘社会：传统与现代》
稿约
· · · · · · (收起)
“超级微观的世界界限”
国族与世界体系
“并接结构”中的“超社会体系”
社会学年鉴派民族学：文明作为“超社会体系”
文明史、技术学与“超社会的社会”
文明：“融合”同时是历史与价值
附录：从《癫狂与文明》看通常的人类学观
跨学科讲坛
文明作为对照的宇宙秩序一一西非与中国
追忆
莫斯学术自述
学术讨论实录——“跨社会体系：历史与社会科学叙述中的区域、民族与文明”研讨会
按语
主旨的简要说明
研讨概要
圆桌会议实录
圆桌会议（一）
圆桌会议（二）
列维-斯特劳斯纪念笔会
列维-斯特劳斯留下的教诲
书还没有读完——为未曾谋面的大师列维-斯特劳斯的辞世而作
抛掉那面镜子——写在列维-斯特劳斯辞世一周后
结构主义的“绝响”
列维-斯特劳斯的交响
关于列维-斯特劳斯的113个词条
文化人类学席明纳
我的中国史研究
读书会
在中国阅读杜蒙
按语
差异与等级——路易·杜蒙的比较社会学
读《等级人》导言及第二、三章
仪式即社会——一读“Orokaiva人的人观及仪式体系”
读“社会作为最终价值及社会宇宙构型”
读“莫斯、杜蒙及身份与权力的差别”
围绕利奇《上缅甸诸政治体制》一书的讨论
按语
“单一社会”的难题及其解决一再评《上缅甸诸政治体制》
也谈“如何批评利奇？”——他“最激烈的反对者”
对“也谈‘如何批评利奇？’”一文的几点回应
对这一讨论的感想
《树的社会生命》读书会纪要
述评
华西坝上的社会学与人类学——以《学思》杂志为例
书评
《文化学概观》
《李济传》
《变革社会中的人生与学术》
《底边阶级与边缘社会：传统与现代》
稿约
· · · · · · (收起)
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