後現代性下的生命與多重時間 在線電子書 圖書標籤: 社會學  後現代  文化研究  現代性  哲學  時間  身份認同  李康   

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又怎麼可以不勇敢？

我們哲淆係的看這種社會淆視角談現代性總是在邊緣遊走隔靴撓癢厚

最後很燃

相對於現代性，後現代性所提供的恰恰是可能性。好書！

闡釋瞭具有社會學意味的故事，處在後現代的境況中運用反思性來看現代性中核心的迷思/神話。Tester在對各色理論、小說等文本進行解釋性考察時，靈光時常閃爍其間。就像李康在結尾說的“掛羊頭賣狗肉”，Tester也說不能應對後現代的境況與與偶然性，否則便意味著無力評判，放棄瞭道德意涵與責任。而承擔起責任直麵現代性時，是需要勇氣的。“又怎麼可以不勇敢？”最後啓發的一點是可能性，社會學意味著練習如何豐富生命和世界的意義，搞明白事情怎麼如何發生，纔蘊示著它不一定會發生的自由的可能性。

李康老师新译的《后现代性下的多重时间与生命》，笔记做到第二章之后就暂时停下来了，因为第三章《怀旧/恋乡》是给我非常多阅读愉悦的一章，却也是让我一时写不出笔记的一章。在半夜昏沉的阅读中，朝圣与游牧两个概念让我为其所含有的意涵惊叹。游牧的说法最早是读萨义德的《知...  

Tester将本书冠以post-modern之名，全书却始终围绕对现代性的诸多缺口攻击来铺展，对于后现代性的阐述和解释却点到为止，惜笔如金，颇有挂羊头、卖狗肉之嫌。Tester也不避讳，在结语里老老实实的承认了这一行径，不过也理直气壮的申辩道：“不见postmodern中间还有个连词符的么...  

阅读《后现代性下的生命与多重时间》，一则为界限、超越等概念绕的头晕，二则为层出不穷的各界“大咖”晃的眼花缭乱，故而稍作整理。 卡夫卡，卡夫卡小说集：变形记•城堡，叶庭芳、赵蓉恒译，河北教育出版社2005年版 http://book.douban.com/subject/2257863/ 海德格尔，...  

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对日常生活中的许多东西，我总是习以为常地接受。或许不能说是“接受”，因为我根本没有对这一切产生过怀疑，没有考虑这一切是外部赋予还是由心所生。但总有那么些个人，会针对这些我们认为不言自明的东西问出一些奇怪的问题，引来全场哄笑——“这还不简单么？”然后一片冷寂...