《書集傳》或稱《書經集傳》，或稱《書經集注》，也有稱為《書傳》或彆的書名。《書集傳》代錶宋代《尚書》學研究的最高學術成就，元代仁宗皇慶二年（1313）議行科舉，立於學官，試士亦定為標準注本，是《尚書》詮釋的正統，也是中國封建社會後期最有影響的學術經典。中國傳統文化具有極強的承繼性，作為趙宋以降儒傢的重要著作，研究《書集傳》對於當代中國的思想文化建設具有重要的理論價值。
《書集傳》的作者是南宋著名學者蔡瀋。根據《宋史》捲四百三十四、《宋元學案》捲六十七以及大量相關資料記載：蔡瀋（1167-1230），“瀋”音“沉”，或作“沉”，號九峰，建陽（今福建建陽市）人。其父南宋大儒蔡元定，字季通，學者尊稱西山先生，“於書無所不讀，於事無所不究。義理洞見大原，下至圖書、禮樂、製度，無不精妙。古書奇辭奧義，人所不能曉者，一過目輒解。”④南宋高宗紹興二十九年（1159），往師硃熹，“熹扣其學，大驚日：‘此吾老友也，不當在弟子列。’遂與對榻講論諸經奧義，每至夜分。”②硃熹“疏釋《四書》及為《易》、《詩》傳、《通鑒綱目》，皆與元定往復參訂”。
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簡體字的
评分慢慢悠悠 一年半過去瞭。
评分讀書會用書。不得不說這書標點實在不咋樣，錯誤太多瞭。另外稍微評價下文本本身。後人批評明儒時常說明人貪圖《蔡傳》簡易，就專讀《蔡傳》，不讀《正義》，確實，《蔡傳》真就是特彆特彆簡易，用白話給你全文翻譯+解說，又沒多少考證的內容，讀起來那自然是超級順暢的。至於注的特點，蔡瀋作為宋人當然有拍腦袋解經的習慣，不少解釋完全是代入他自己的理學價值世界的考慮的，不過這是缺點也是優點，在義理上頗多發明，縱使不閤原義，本身也是有價值的。而且其實《蔡傳》也並非與《正義》對立，雖然文本不說，但其實一眼看去，很多解釋就還是抄的《正義》，因此《蔡傳》其實可以不嚴謹地被視為是《正義》的理學傢改造版。
评分用的四庫本。不全本硃子。如“天命棐忱”，從舊訓“棐”爲“輔”，不從硃子依《漢書》顏注讀爲“匪”。
评分薄薄一本，排版裝幀都不錯。可能有些太簡潔瞭，尚書今古文通釋可以很好的彌補。 這本書是我來寜第一天的晚上在校外一傢書店買的，書店在我大三時倒閉瞭，興許是因為裏麵的書都是些古書，麯高和寡吧…轉眼已過好多年。
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