夏目潄石(1867—1916),本名金之助,日本近代小說傢、評論傢、英文學者,在日本近代文學史上享極高地位,被稱為“國民大作傢”,與森鷗外並稱日本兩大文豪。他對個人心理的精確細微的描寫開瞭後世私小說風氣之先。他在文學上的最大貢獻是以他十幾部長篇小說和大批短篇小說竪起批判現實主義文學的豐碑,給後來的作傢以深刻的啓迪。
夏目漱石的創作受到當時西洋文明的影響,把日本國民生活的精神空白這一現象作為知識階級的倫理問題清楚地再現齣來。這種文化的壓迫感直接影響到瞭人們的內心世界,而最根本的被害者就是知識分子本身,在他們生的欲望無限擴大的同時,卻喪失瞭內部的倫理基準,把自我的意識陷入奴役的境界,讓從世界文明中得到的自由平等的意識遠離自己的幸福。
夏目漱石的主要作品有小說《我是貓》、《哥兒》、《虞美人草》、《三四郎》、《後來的事》、《門》、《行人》、《心》、《明暗》,及作品集《漾虛集》、《夢十夜》等。
長井代助是一個沒有固定職業的“多餘人”,靠著嚮父母或兄弟伸手要錢度日。大學畢業後,三十歲瞭還沒安傢,也不謀職工作。年輕時他對一切態度消極,曾把相愛的三韆代讓給朋友平岡。可是三韆代嫁給平岡後並不幸福,生下的一個孩子不久也夭摺瞭。平岡在事業上失敗後從大阪返迴東京,三韆代登門求情藉錢。代助對三韆代的愛並未消失。他決心挽迴自己的過失,把落難的三韆代娶為妻,將她從窘境中解救齣來,開始新的生活。由於代助的決定違背瞭父親的意誌,拒絕父兄安排的婚事,與傢庭決裂瞭,生活費也沒瞭著落.然而他並沒改變主意。當他把一切嚮平岡和盤托齣時,平岡憤然提齣絕交。盡管如此,代助和三韆代熱烈而真心地相愛著。不久,三韆代病倒瞭。為瞭生活,代助頭頂著驕陽四處奔走,尋找著工作。
《后来的事》是《三四郎》、《门》爱情三部曲的第二部,表现着日本明治时期知识分子的形象,从单纯的梦想、抱负,到迷茫、困惑,最后不满社会,却又没有改变的能力,选择逃避。 作者夏目漱石,日本近代史上著名的现实主义作家,代表作《我是猫》、《心》等。夏目漱石是日本维新...
評分对《挪威的森林》中的直子若不讨厌的话,相信您会理解这部作品中的三千代。在阅读的过程中我也感受到,直子的原型正是三千代。 与《三四郎》的暧昧和其后《门》的抑郁相比,《后来的事》明显更明亮,丰满得多得多。视角上,前作中围绕三四郎一人的思考和对话让人读着时...
評分《後來的事》實不是寫後來發生的事,而是後來之前的事。 代助是世俗意義上的Loser,靠父親哥哥供養,從來沒有工作過,人也沒什麼技能。但這個Loser在精神上看不起虛僞重利的父親兄長,看不起謀生的大衆。他覺得爲掙麪包的工作是等而下之的活法,只有真正出於興趣的工作纔是正...
評分终于认清还是顺从精神的压抑,于是重拾夏目“爱情三部曲”第二部《后来的事》,预备写些东西。其实这个故事和《三四郎》并无太大不同,我又能有多少新的感触可言呢。不过,还是先从情节开始。 代助本是个官僚资本家庭里的少爷。他不乐意和父兄一同生活,却也并不自谋职业,只...
看到最後幾十頁居然看哭瞭。這並不能算是年輕人的故事,夏目寫這篇時已經四十多歲,是中年,也是他本人的晚年。書裏透齣的氣氛,既有反映明治時代的病癥的多餘人,更有超越時代與空間的中年思想者對種種世俗人間的厭倦與批判。而正是後一種打動瞭我。所以,不倫之戀在這裏隻是契機與齣口,後來的事並不重要,因為當下周遭的社會壓迫、父兄親情、嫂僕疼愛,均已被個性的力量層層剝離,天地之間隻餘我與她的自由、真心與愛。這種看透不是少年人為愛情的直覺的奮不顧身,而是沉思後的超越。這個故事也不是魯迅或俄國式的青年人的苦悶寫照。當然,也許是我刻意從我的年齡經驗來解讀瞭,但我的感動恰恰在於此。
评分夏目漱石的文筆總是以寡淡和隱忍見長——說愛也不熱烈,說苦也不淒清。隻是在對代助的不謀生卻自尊為“上等人”的描述當中,知識分子的懦弱與進退兩難的尷尬可見一斑。
评分不曾入世的人,有什麼資格說三道四呢。
评分當一切都遵循自然的時候,社會就是你的敵人。
评分語言極其明晰,乾淨而有力。雖然是古典的三角戀,卻意外地沒有日本人常有的那種黏黏糊糊感。但相反地,也不具有一般情死故事的暴烈與突兀。所謂“鈍刀切黃油”式的輕捷與手到擒來。有病的主角和健全的作者。真是瞭不起啊,這種文字能力。
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