李峰,陝西寶雞人。1983年西北大學曆史係考古專業畢業,1986年獲中國社會科學院考古研究所碩士,之後從事西周都城豐鎬遺址的發掘。1990年進入日本東京大學攻讀博士;赴美國後於2000年獲得芝加哥大學博士學位。
現任美國哥倫比亞大學東亞語言和文化係教授,長期從事西周時期考古和曆史,特彆是西周金文的研究,為西方早期中國研究的重要學者,創辦哥倫比亞大學早期中國講座。2006年起主持山東龍口歸域周代古城遺址的調查及發掘至今。中文著作另有《西周的滅亡:中國早期國傢的地理和政治危機》(上海古籍齣版社,2007)。
西周的政治製度曾經對東亞文明産生過根本性的影響,同時,從比較曆史學的角度看,西周研究,對全球範圍特彆是有關早期國傢的形態和發展的研究,有直接意義。作者以現今發現的西周銘文為主要依據,從政治製度的角度來研究西周官僚政府的組織原則和運作機製。以西周銘文為主要研究依據,可以相對減少後世史料價值觀的睏擾。在大量研究銘文的基礎上,作者認為,過去的幾個政治學、人類學模式:“城市國傢”、“領土國傢”、“封建國傢”、“分立國傢”、“邑製國傢”等,都不能直接應用於西周國傢;西周國傢更接近於“權力代理的親族邑製國傢”。
儒学和历史总是那么貌合神离。孔子的“吾从周”就好像一个魔咒,能让后世的儒者与他一起沉迷于“周公梦”的迷境之中,从而放弃了对西周“历史”的还原性解读。当然,所谓道德仁义在西周应该的确是存在并发挥了作用的,但有没有儒家所渲染的那般绚丽多姿,则是另外一回事了。对...
評分http://headsalon.org/archives/5410.html 1)李峰否定“西周封建论”,理由一是西周制度不符合传说中的feudalism,理由二是feudalism在欧洲也只是个传说; 2)结果翻译过来变成了他“否认西周实行封建制”,其实他的观点与认为西周实行封建制的中国史学者没有什么重要差别;...
評分花费两周多一点的时间,食毕。 前面的考证部分颇为繁难,读起来比较吃力。 对于非历史学和政治学专业的读者而言,只看第七章就够了。 以往的周代政治史研究,往往陷于疑云密布的先秦文献而不能自拔,甚至有很多研究者以《周礼》为依据对铜器铭文进行研究,进而完全变成面壁虚...
評分花费两周多一点的时间,食毕。 前面的考证部分颇为繁难,读起来比较吃力。 对于非历史学和政治学专业的读者而言,只看第七章就够了。 以往的周代政治史研究,往往陷于疑云密布的先秦文献而不能自拔,甚至有很多研究者以《周礼》为依据对铜器铭文进行研究,进而完全变成面壁虚...
評分花费两周多一点的时间,食毕。 前面的考证部分颇为繁难,读起来比较吃力。 对于非历史学和政治学专业的读者而言,只看第七章就够了。 以往的周代政治史研究,往往陷于疑云密布的先秦文献而不能自拔,甚至有很多研究者以《周礼》为依据对铜器铭文进行研究,进而完全变成面壁虚...
題目太大,材料有限,寫的勉強,認識推進不多,對封建製的狹隘偏見更妨礙瞭分析
评分作者在政治學方麵知識儲備嚴重不足,缺乏對政治製度類型的基本知識,所以呈現的圖景麵目模糊.比如西周時期,周和諸侯的關係類似聯邦製,東周就類似邦聯瞭
评分作者的資曆使得他可以直接利用金文資料復原周代官僚製度,看起來至少在王畿地區,以三有司為中心官僚製度已經成型,奠定瞭中國文明官僚化特徵的雛形。最後針對薩林斯等的理論,提齣“權力代理的親族邑製國傢”這一說法。可算是有文化主體自信,但有片麵強調個案特殊性之嫌。對人類學的啓發在於:親屬關係在中國從來不是一套與政治集權相對的力量,而是閤而為一的控製手段,“公/私”的分野在此不成立。對官寮是否與官員住宅分離的討論,還不夠清楚。
评分李峰一齣,鞦風破産
评分考據思路是我極為贊與的,材料使用也很紮實。但換個思路我也在想,西周政體的特色未必就要說得有“官僚製度”那麼現代,人類的社會管理永遠麵臨著層級化、製度化、分工化的問題。
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