具体描述
《顾准文集(增订珍藏本)》是在贵州人民出版社1994#出版的《顾准文集》的基础上，经过顾准胞弟陈敏之、作家罗银胜两位先生的修订增补而成，全书结构更显完整，内容更丰富翔实。这是一本写给自己以及中国未来的思想之书，宛如精金美玉，读来使人唏嘘不已，血脉贲张。在那个动乱年代，顾准是中国知识分子独立精神的火种，是我们迄今为止无法不面对的一座山峰。《顾准文集》在国内曾先后被遴选为“三十年三十《顾准文集(增订珍藏本)》”、“六十年六十《顾准文集(增订珍藏本)》”。
作者简介
顾准(1915年7月1日—1974年12月4日)，中国当代著名思想家、经济学家。他在青年时代参加了共产主义运动。解放初期任华东军政委员尝财政部副部长兼上海市财政局局长、税务局局长。1953年任中央建筑工程部财务司司长。1956年任中国科学院经济研究所研究员时提出了社会主义经济可以由自发涨落的市场价格调节的观点，因而成为中国提出社会主义市场经济理论的第一人。1957年以“反苏”的罪名、1964年以“反毛”的罪名两次被划为“右派分子”。顾准在“文化大革命”苦难中写成的《希腊城邦制度》、《从理想主义到经验主义》等著作以及大量的笔记与文稿中提出的“娜拉出走以后怎样”的问题，以及对直接民主、议会民主制、史官文化、资本主义萌芽的分析，对改革时期的社会思潮产生了重大影响。
目录信息
试论社会主义制度下的商品生产和价值规律
附录：关于顾准的一件重要史实(张劲夫)
希腊城邦制度——读希腊史笔记
出版说明
多中心的希腊史(代序)
第一章 什么是城邦
第二章 远古希腊存在过神授王权
第三章 海外殖民城市是城邦制度的发源之地
第四章 希腊本土的城邦化与集团化
第五章 公元前8一前6世纪的希腊世界——城邦制度的最后完成
第六章 城邦希腊从极盛到衰亡——公元前5一前4世纪的希腊
后记(陈敏之)
从理想主义到经验主义
序一(王元化)
序二(陈敏之)
希腊思想、基督教和中国的史官文化
附录：基督教(译文)
僭主政治与民主——《希腊的僭主政治》跋
附录一：希腊的僭主政治(译文)
附录二：托马斯·阿奎那“政治学”语录
关于海上文明
统一的专制帝国、奴隶制、亚细亚生产方式及战争
欧洲中世纪的骑士文明
《马镫和封建主义——技术造就历史吗?》译文及评注
资本的原始积累和资本主义发展
帝国主义和资本主义
科学与民主
要确立科学与民主，必须彻底批判中国的传统思想
直接民主与“议会清谈馆
民主与“终极目的
老子的“道”及其他
老子的“无名”是反对孔子的伦常礼教的有名论的吗?
附录一：关于《老子》的笔记(陈敏之)
附录二：《老子》今释及批注(陈敏之)
论孔子
附录一：《孔子》笔记(一)(陈敏之)
附录二：《孔子》笔记(二)(陈敏之)
评韩非
附录：关于韩非的笔记(陈敏之)
一切判断都得自归纳，归纳所得的结论都是相对的
辨证法与神学
粮价问题初探
后记(罗银胜)
· · · · · · (收起)
读后感
先看了《顾准全传》，再看《顾准文集》。我无法想象这一个先知竟出现在那个知识分子集体迷失的时代。 一个老头独自坐在北京图书馆的角落里。他擦去书上的灰尘，翻开古希腊与孔子，偶尔端起大瓷杯，啃几口馍。 惊讶的馆员一定不知道这个老人确是独自一人，妻子自杀，儿女离散...
评分 评分与生俱来的光芒，伴随的也是一生的艰难。——题记 深夜里翻开这本《顾准文集》，才看了几页，便已觉作者的才气逼人，有种“相见恨晚”之感，其思想果真能在人的头脑中留下深刻印记，如喝了杯兴奋剂，很快便上瘾，先前许多困惑似乎能在此找到答案。这本书如同昏暗的海上的一座...
评分因为今晚骆师的讲座——《顾准与钱锺书》，我从10点到18点几乎不间断地在读顾准。 看扉页上的字，顾准文集是我去年四月买的，题了句“最是文人不自由”，葛兆光先生的诗。当初就读了《希腊城邦制度》，很佩服的是跟黄洋老师古希腊课上讲到的希腊城邦史相差无几。黄老师是西洋...
评分翻开顾准文集，那不时出现的1973年、1974年，如同针一样刺着人心。那是什么样的年月？那时的顾准是什么样的处境？他是专政对象，妻离子散，随时都可以被当作阶级敌人从肉体上消灭。而他之所以没被革命者从肉体上消灭，也许是因为谁都看出，这老头儿活不长了。他开始每天发低烧...
用户评价
敬佩作者 书是真看不太懂
评分主要看《从理想主义到经验主义》，与我这些年的思想改变颇为契合。要考虑到这些文章是写于73-74年文革期间，那个衣不果腹、风雨如晦、思想禁锢的年代，作者本身还是被管制对象，妻离子散。在这种情况下居然还在思考、还能思考、还会思考，不论文章的结论如何，他思考的方式、角度、方向无疑是十分正确的，他的洞见、远见也是超出时代的。可惜在现在的时代，民族思想的巨人注定成不了思想的名人。
评分40年前就能看到现在大部分人还没看清的事情真的好牛逼。
评分主要看《从理想主义到经验主义》，与我这些年的思想改变颇为契合。要考虑到这些文章是写于73-74年文革期间，那个衣不果腹、风雨如晦、思想禁锢的年代，作者本身还是被管制对象，妻离子散。在这种情况下居然还在思考、还能思考、还会思考，不论文章的结论如何，他思考的方式、角度、方向无疑是十分正确的，他的洞见、远见也是超出时代的。可惜在现在的时代，民族思想的巨人注定成不了思想的名人。
评分在那个时代下，作者的思想已经不是难能可贵能形容的了。我们整天都高喊着独立思考，可独立思考哪有那么简单。
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