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一本主副标题分离的书。一、二、九章是「物的媒介化」，其余六章是「全球文化工业」。方法论说了一大通（追踪对象法、本体论视野、地理心理学），其实就是对文化产品进行民族志分析。理论看起来眼花缭乱，但里子其实就三路：一是阿多诺等强调的自为之物（thing-in-itself），这里指向「物的媒介化」；二是德勒兹等强调的「生成」，指向「媒介的物化」；三是海勒斯强调的「模式/随机」的对立及赫伊津哈、凯洛斯等的游戏理论，由此导出一个比较乐观的结论：游戏人（Homo Ludens）。实证方面并不十分出彩，除了实践方法论之外，与其他理论脱节比较严重——尽管作者在相关章节后都试着补一个小节的理论概要，但从文献引用密度就能看出来不是同一个人写的。中译本没有参考文献，来自社会科学没文献出版社。

物的媒介化，媒介的物化

挥手作别Lass，最终还是不要您作boss~

物的媒介化，媒介的物化

为什么没有参考书目呢，太奇怪了。

主持人语 新世纪以来，中国艺术文化空前繁荣起来。将近万部小说的出版、2千余部电影的拍摄、将我们带入了一个消费文化的时代。但是，与此同时，艺术文化的诸多新问题也相应产生。本期王一川所提出的“文化的物化”，乃是诸多问题中最为值得关注的问题之一。 所谓“物化”，在...

我們的生活被許許多多的消費品包圍，透過消費與工作的倫理，我們在實踐最終極的資本主義。 本書將「重點推介」一些全球文化產物：足球王國、藝術品市場、動漫狂熱、傳媒資訊、、、 讓我們看清楚究竟資本主義與全球化如何合作，建構現今這個消費至上的社會。  

“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”，老子向往的那种小国寡民安居乐业的景象是越来越难以实现了，即使我这么爱凑热闹的人也是不可能老死不相与民往来的，何况那些雄心勃勃所谓有抱负之人？从上世纪开始，“地球村、全球化”之声不绝于耳，那么究竟什么是“全球化...  

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