具体描述
Heyes' monograph in feminist philosophy is on the connection between the idea of "normalization"--which per Foucault is a mode or force of control that homogenizes a population--and the gendered body. Drawing on Foucault and Wittgenstein, she argues that the predominant picture of the self--a picture that presupposes an "inner" core of the self that is expressed, accurately or not, by the outer body--obscures the connection between contemporary discourses and practices of self-transformation and the forces of normalization. In other words, pictures of the self can hold us captive when they are being read from the outer self--the body--rather than the inner self, and we can express our inner self by working on our outer body to conform. Articulating this idea with a mix of the theoretical and the practical, she looks at case studies involving transgender people, weight-loss dieting, and cosmetic surgery. Her concluding chapters look at the difficult issue of how to distinguish non-normalizing practices of the self from normalizing ones, and makes suggestions about how feminists might conceive of subjects as embodied and enmeshed in power relations yet also capable of self-transformation. The subject of normalization and its relationship to sex/gender is a major one in feminist theory; Heyes' book is unique in her masterful use of Foucault; its clarity, and its sophisticated mix of the theoretical and the anecdotal. It will appeal to feminist philosophers and theorists.
作者简介
Cressida J. Heyes is Associate Professor of Philosophy at the University of Alberta.
目录信息
3
Wittgenstein and Foucault on Thinking Ourselves Differently
15
The Case of Transgender
38
3 Foucault Goes to Weight Watchers Redux
63
4 Aesthetic Surgery Aesthetic Ethics
89
5 Somaesthetics for the Normalized Body
111
Life Style?
133
Notes
137
References
149
Index
157
Copyright
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
坦白说，市面上关于“成长”的书籍太多了，我一开始对这本书抱有“又一本空话连篇的纸质浪费”的预期。然而，这本书的独特之处在于它的“去中心化”叙事。它没有将“成功人士”或某个单一的理论模型奉为圭臬，而是不断地强调“个体差异性”和“情境依赖性”。作者花了大量篇幅去讨论“完美主义的陷阱”——我们常常因为追求一个外部定义的“完美终点”，而错过了过程中每一个值得庆祝的小小的“完工”。书中有一个观点我深以为然：真正的自我变革不是一次性的“爆炸式重生”，而更像是地质变迁，是无数次微小应力积累的结果。它教会我如何放下对“宏大叙事”的执念，转而关注那些微不足道的、每天都在发生的“意图性选择”。例如，书中提到如何通过“意图性中断”来打破无意识的反应链，这个技巧极其实用，因为它不需要极高的自律性，而是利用了环境的微小变化。这本书的价值不在于它提供了多么高深的理论，而在于它为我们提供了一套真正可以落地的、低能耗的自我调整工具箱。
评分这本书，初读时我以为会是那种老生常谈的励志鸡汤，无非就是告诉你“努力就能成功”，但很快我就发现我错得离谱。它更像是一次深入灵魂的对话，作者没有给我们提供任何现成的“秘诀”或“捷径”，反而是像一位经验丰富的向导，带领我们在迷雾中辨认方向。最让我印象深刻的是它对“内在冲突”的剖析。很多时候我们想要改变，但总有某种无形的力量在拉扯着我们，让我们停滞不前。这本书非常细致地描绘了这种拉扯是如何产生的，它不是简单地指责我们的“懒惰”或“不自律”，而是去探究那些深藏的恐惧和未被满足的需求。我特别喜欢其中关于“身份认同的弹性”这一章节，它挑战了我们对“我是谁”这个问题的僵化定义。很多时候，我们给自己贴上的标签，成了阻碍我们成长的最大枷锁。作者用非常细腻的笔触，解构了这些标签是如何构建起来的，以及，更重要的是，如何巧妙地将它们松绑，让我们能以更开放、更流动的姿态去接纳新的可能性。这不仅仅是一本教你“如何做”的书，更是一本帮你“如何看”的书，改变了我的底层思维框架，让我看待生活中的困境不再是“失败”，而是“反馈”。
评分这本书的叙事结构非常反直觉，但却极具说服力。它不是以“第一步做什么，第二步做什么”的清单形式展开的，而是像解剖一台复杂的机械装置，先将各个部件——比如我们的“恐惧阀门”、“价值核心”和“外部投射系统”——一一拆解开来，详细展示它们是如何相互影响的。我尤其欣赏作者在讨论“长期主义”时的冷静和克制。很多人谈论长期主义，最终都会滑向对短期回报的漠视，但这会造成巨大的心理压力。本书则清晰地界定了“长期主义”并非意味着对短期感受的麻木不仁，而是要求我们建立一个“容忍失败的缓冲带”。它告诉我，在追求大目标的过程中，允许自己时不时地“偏航”和“低效”，这本身就是长期战略的一部分，而不是战略的失败。这种对人性中“矛盾性”的深刻理解和接纳，使得全书的基调非常稳健，读起来让人感到被理解，而不是被要求。它成功地将一个严肃的话题，用一种既有深度又不失亲和力的方式呈现出来，让读者在阅读过程中持续保持思考的活跃度，而不是被动接受灌输。
评分我向来对那些鼓吹“快速迭代、立即见效”的书籍持保留态度，因为真正的深刻改变往往是缓慢而曲折的。这本书的叙述节奏感把握得极好，它没有急于给出一个高昂的结论，而是像一位哲学家在慢慢展开他的论证。它最吸引我的地方在于其对“惰性”和“习惯回路”的科学性探讨，但又没有陷入枯燥的学术腔调。作者似乎深谙人性的弱点，他没有居高临下地批评，而是用一种近乎同理心的语气，描述了大脑如何倾向于选择阻力最小的路径。书中引入了一些非常生动的比喻，比如将旧习惯比作一条被常年踩踏形成的“泥泞小路”，而新习惯则需要我们开辟一条“荆棘密布的小径”。重点在于，它没有美化开辟新路径的痛苦，而是教会我们如何识别和利用那些微小的“生态位变化”——那些我们几乎注意不到的日常瞬间，来逐步侵蚀旧习惯的领地。我尝试书中的一些微调策略，比如“环境重塑法”，效果出奇地好。它让我意识到，强大的意志力往往是最后的防线，真正的胜利是设计一个让意志力都不需要太多就能顺利前进的系统。读完后，我感觉自己不再需要与内心的“恶魔”进行惨烈的搏斗，而是学会了如何巧妙地为自己设计一个更友善的“生态系统”。
评分这本书的文学质感比我预期的要高很多。我常常觉得很多自我提升类的书籍，语言都是工具性且扁平化的，缺乏阅读的愉悦感。但此书的行文流畅，充满了洞察人心的力量，读起来像是在品味一篇结构精巧的散文诗。它没有罗列大量的成功学案例，而是通过对一些人类普遍经验的深度挖掘，让人产生强烈的代入感。特别让我震撼的是关于“遗憾的价值”这一部分。我们通常被教导要向前看，要忘记过去的错误，但这本书却提出，那些挥之不去的遗憾，其实是未被处理的“成长信息包”。作者引导我们如何去“解构”这些遗憾，不是为了沉溺其中，而是为了提取出其中蕴含的“本真愿望”——那些我们真正渴望但因为胆怯而没有去追求的火花。这种处理方式非常成熟和富有建设性，它将负面情绪转化为了一种驱动力。读完后，我感觉自己与过去的自己和解了许多，不再是那个被过去的阴影追赶的人，而是能坦然地审视这些经历，并从中汲取营养的成年人。这种对复杂人性的接纳，是这本书最宝贵之处。
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