中國男 在線電子書 圖書標籤: 餘世存 曆史 中國 中國文學 文化 男人的力量 隨筆 人物
發表於2024-05-13
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怎麼不把副標題轉正 中國兩字僅用於錶示的近代 噱頭
評分這名字起的
評分我想這大概是曆史的考古書把~~熊十力以生命注釋諸子,武訓,奇人,妙人,怪人。。。 未完
評分這名字起的
評分不推薦 除非你要收集餘世存作品
餘世存,男,1969年2月生於湖北隨州,1990年畢業於北京大學中文係。做過中學教師、報社編輯、國傢官員、誌願者。曾任《戰略與管理》執行主編,《科學時報》助理總編輯。現為自由撰稿人,居北京。
齣版有《黃昏的繽紛》、《重建生活》、《我看見瞭野菊花》、《非常道》、《常言道》、《類人孩》等多種著作。
《中國男》中,作者依然在講述處於變化中的近現代中國。本書區彆於作者以往書籍最明顯之處,在於作者將著眼點由“話語”轉嚮瞭“人”本身。近現代中國遭遇前所未有之大變,然所有變化之主體、參與者、推動者、承受者都是處於曆史激流中的“人”。從文界的龔自珍、劉文典,到政界的曾國藩、宋教仁;從軍界的蔣百裏、吳佩孚,到實業界的張謇、範旭東;從內省的弘一法師、聞一多,到外觀的徐繼佘、嚴復……作者用四十一種人,串起零散的中國近現代史。
無論是非常道,還是常言道,這些中國話語的主人都是這些特立獨行的中國男
“中國男”們說:
為什麼自己的命運,要由一些既不愛我、也不比我聰明或者善良的人們來擺布?
曾國藩的麵孔永遠是模糊的,連他的朋友、親人都難以猜透。這正是儒傢文化到瞭極緻處的錶現,所謂高深莫測謂之神聖,他們永遠不以最真實最本來的一麵示人,永遠需要人來猜測他們的情感、意誌和認知。
戴笠那樣非人性的生活到他自己就中斷瞭,他在中國人的傢族傳承中不起作用,他不屬於中國傢世中的一環。隻是以戴笠之心眼生活的中國人還有很多,他們跟我們一道,決定瞭我們社會的文明進程和文明高低。
再強盛的帝國,有時就坍塌在一位作傢的紙頁上,這看來類似於一個神跡。這種製度不好,這個社會不好,神說,您把它們寫齣來,一切就結束瞭。
几十年前,茨威格写了一本《人类群星闪耀时》,十几个人物(事件),几乎每一人物或者事件都影响了人类历史的进程,茨威格的传记像他的小说一样,总是充满了激情,因而被人们称为最好的传记作家。余世存或许有其豪志,截取了中国近现代史特立独行的四十一位男人侧影,为他们树...
評分几十年前,茨威格写了一本《人类群星闪耀时》,十几个人物(事件),几乎每一人物或者事件都影响了人类历史的进程,茨威格的传记像他的小说一样,总是充满了激情,因而被人们称为最好的传记作家。余世存或许有其豪志,截取了中国近现代史特立独行的四十一位男人侧影,为他们树...
評分 評分余世存的文字,只读过一些散落在网间的寥寥数语,印象深刻的如他的《惜语——汉语的心灵史》和《在中国生活的心灵》,而经由他,知道了“北京当代汉语研究所”,那是一个由余世存任所长的未经注册的民间学会;知道了“当代汉语贡献奖”,那是一项由北京当代汉语研究所学...
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