《人、風俗、意見與時代之特徵:沙夫茨伯裏選集》內容簡介：自然神論事17世紀産生於英國的一種宗教思潮，它在17、18世紀具有理性精神和自由思想的英國科學傢和哲學傢中影響甚巨，並且從英國傳播到整個歐洲大陸，成為啓濛運動的重要思想根源。自然神論的基本特點就是強調宗教信仰的理論依據，如果說16世紀宗教改革的顯著特徵是用信仰的權威來取代教會的權威，那麼17世紀自然申論的顯著特徵就是用理性的權威來取代信仰的權威。自然神論構成瞭宗教信仰與科學理性、上帝與牛頓之間的重要中介，它是理解西方社會從一個宗教氛圍濃鬱的文化環境嚮一個理性精神勃興的文化環境過渡和轉化的關鍵。這套“自然神論譯叢”將對17、18世紀英國自然神論者的經典著作和資料匯編進行係統性的翻譯齣版。
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用戶評價
很遺憾，仔細對照英文本，發現這是個相當糟糕的譯本。主要問題在於裏麵存在著大量漏譯跳譯（突齣體現在《獨白或給一位作傢的建議》中），嚴重阻礙正常閱讀，此外第三捲為何不譯也不做說明。這類沒有“譯後記”的書，真的得警惕。
评分Shaftesbury的這些文章是18世紀最重要和最有影響力的著作，可以與洛剋的《政府論兩篇》媲美。這個中文譯本的底本是liberty funds的三捲本編譯，但隻譯瞭其中的前兩捲。正如liberty funds的導言所說，這位Shaftesbury可能是“第一位明白這個道理的人，即：現代世界可能主要為人的想象力所推動，無論他多麼情願接受理性的指導”，為瞭揭示現代世界“imagination”和“sentiment”所推動的真理，在理性的諸多探詢的主題下，Shaftesbury加入瞭很多自己製作的插畫，這些插畫及其生動和重要，可惜中文本僅在其尾頁選印瞭幾幅，而且印刷質量極其之差。
评分“無論什麼，假如它一直不可能更好，也不能以任何一種辦法呈現更好秩序，那它就是完美之善。在世界秩序裏，無論什麼可以稱為惡的東西，一定在這事物的本質裏隱含著一種可能性，使其本可以有更好設計或秩序。假如不可能更好，那它就是完美的，它也應該是完美的。”
评分“無論什麼，假如它一直不可能更好，也不能以任何一種辦法呈現更好秩序，那它就是完美之善。在世界秩序裏，無論什麼可以稱為惡的東西，一定在這事物的本質裏隱含著一種可能性，使其本可以有更好設計或秩序。假如不可能更好，那它就是完美的，它也應該是完美的。”
评分Shaftesbury的這些文章是18世紀最重要和最有影響力的著作，可以與洛剋的《政府論兩篇》媲美。這個中文譯本的底本是liberty funds的三捲本編譯，但隻譯瞭其中的前兩捲。正如liberty funds的導言所說，這位Shaftesbury可能是“第一位明白這個道理的人，即：現代世界可能主要為人的想象力所推動，無論他多麼情願接受理性的指導”，為瞭揭示現代世界“imagination”和“sentiment”所推動的真理，在理性的諸多探詢的主題下，Shaftesbury加入瞭很多自己製作的插畫，這些插畫及其生動和重要，可惜中文本僅在其尾頁選印瞭幾幅，而且印刷質量極其之差。
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