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读后感
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从行文可见，作者倒是曾仔细把《刘熙载文集》好好读过一遍，不过也仅仅只是局限于此。论述与徐林祥相似，大多流于表面，全书框架也极为简单，所谓艺术本体论、审美理想论、艺术审美通变论，大而无当然后摘取《艺概》中相似语句加以罗列，略向前追溯，即作结论，作者自以为于《艺概》内在逻辑脉络已然理清，然而读来仍是隔靴搔痒，朱彝尊所谓才脱笔砚已为陈迹者是也，实属无益之书。
评分从行文可见，作者倒是曾仔细把《刘熙载文集》好好读过一遍，不过也仅仅只是局限于此。论述与徐林祥相似，大多流于表面，全书框架也极为简单，所谓艺术本体论、审美理想论、艺术审美通变论，大而无当然后摘取《艺概》中相似语句加以罗列，略向前追溯，即作结论，作者自以为于《艺概》内在逻辑脉络已然理清，然而读来仍是隔靴搔痒，朱彝尊所谓才脱笔砚已为陈迹者是也，实属无益之书。
评分从行文可见，作者倒是曾仔细把《刘熙载文集》好好读过一遍，不过也仅仅只是局限于此。论述与徐林祥相似，大多流于表面，全书框架也极为简单，所谓艺术本体论、审美理想论、艺术审美通变论，大而无当然后摘取《艺概》中相似语句加以罗列，略向前追溯，即作结论，作者自以为于《艺概》内在逻辑脉络已然理清，然而读来仍是隔靴搔痒，朱彝尊所谓才脱笔砚已为陈迹者是也，实属无益之书。
评分从行文可见，作者倒是曾仔细把《刘熙载文集》好好读过一遍，不过也仅仅只是局限于此。论述与徐林祥相似，大多流于表面，全书框架也极为简单，所谓艺术本体论、审美理想论、艺术审美通变论，大而无当然后摘取《艺概》中相似语句加以罗列，略向前追溯，即作结论，作者自以为于《艺概》内在逻辑脉络已然理清，然而读来仍是隔靴搔痒，朱彝尊所谓才脱笔砚已为陈迹者是也，实属无益之书。
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