《艺术家之镜:历史背景下的北部欧洲文艺复兴》主要内容简介：15-16世纪的佛兰德斯、荷兰、法国和德国的艺术，包括了那些在西方历史上最赫赫有名的、最优雅的，以及最具有创新性的绘画和雕塑。然而对于北部欧洲艺术的研究，却经常只是更多地在与意大利那些更知名的艺术相比下进行，而不是在其自身的文脉中。在《艺术家之镜:历史背景下的北部欧洲文艺复兴》里，北部欧洲的艺术以其丰富性和辉煌成就被重新表现。凡.艾克、博斯切、勃鲁盖尔、丢勒，以及其他大师们的艺术，在一个变化着的社会中以更宽广的视域被展现出来。克莱格.哈贝森以那些具有自我意识的艺术家作为开端展开他的描述，这些艺术家对于他们自己在现实世界和艺术中的呈现有着完全崭新和生动的理解。教会与政权，新教与天主教，男人和女人，艺术家与赞助人，独立的商业城市和贵族宫廷，文艺复兴世界里的所有这些方面因此被带入到一种联合叙事之中：既展示了艺术本身，又展示了其所在的时代。现实主义的事件，和对于可见世界的展现，对于艺术的意义与目的的展示，以及对于宗教和世俗世界的展示——即它的精神背景和客观背景——在这位著名的批判学者的镜头下可窥全貌。《艺术家之镜:历史背景下的北部欧洲文艺复兴》并非是对于此一时段的广泛而无所不包的调查，而是对于一种精神状态和文化时刻的敏锐而深入的审查，正是这种精神状态与文化时刻孕育了那具有令人窒息之美的、复杂和辉煌的艺术形式。
具体描述
读后感
副标题“欧洲北部”，应该确切规范为“欧陆北部”，因为按照本书前言啰里啰唆的划定，所谓“欧洲北部文艺复兴”，其实就是尼德兰和勃艮第地区。在14和15世纪，当始发于意大利的文艺复兴接近尾声，没人想到在欧洲大陆的低地出现了应和，罗杰范德维登、扬帆埃克以及大美女凯特林...
评分副标题“欧洲北部”，应该确切规范为“欧陆北部”，因为按照本书前言啰里啰唆的划定，所谓“欧洲北部文艺复兴”，其实就是尼德兰和勃艮第地区。在14和15世纪，当始发于意大利的文艺复兴接近尾声，没人想到在欧洲大陆的低地出现了应和，罗杰范德维登、扬帆埃克以及大美女凯特林...
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评分副标题“欧洲北部”，应该确切规范为“欧陆北部”，因为按照本书前言啰里啰唆的划定，所谓“欧洲北部文艺复兴”，其实就是尼德兰和勃艮第地区。在14和15世纪，当始发于意大利的文艺复兴接近尾声，没人想到在欧洲大陆的低地出现了应和，罗杰范德维登、扬帆埃克以及大美女凯特林...
评分副标题“欧洲北部”，应该确切规范为“欧陆北部”，因为按照本书前言啰里啰唆的划定，所谓“欧洲北部文艺复兴”，其实就是尼德兰和勃艮第地区。在14和15世纪，当始发于意大利的文艺复兴接近尾声，没人想到在欧洲大陆的低地出现了应和，罗杰范德维登、扬帆埃克以及大美女凯特林...
用户评价
社会视角算丰富，集中在15到16世纪的宗教影响。私人宗教、宗教改革皆泛泛而谈，个体的宗教幻象到贵族的权利暗示，北方的细节性象征性内在关照都落实在世俗意义上，各部分略欠，从马丁路德提出“只有信念”北方艺术家似乎就寻找着破坏肖像式的反偶像主义与偶像崇拜之间的平衡，另外看似含蓄隐晦的无数隐喻之下，北方以其独有的热忱沉迷在个人欲望与精神信仰表达上的纠缠与自虐【雾】，某种程度北方对中世纪的继承可见一斑。
评分社会视角算丰富，集中在15到16世纪的宗教影响。私人宗教、宗教改革皆泛泛而谈，个体的宗教幻象到贵族的权利暗示，北方的细节性象征性内在关照都落实在世俗意义上，各部分略欠，从马丁路德提出“只有信念”北方艺术家似乎就寻找着破坏肖像式的反偶像主义与偶像崇拜之间的平衡，另外看似含蓄隐晦的无数隐喻之下，北方以其独有的热忱沉迷在个人欲望与精神信仰表达上的纠缠与自虐【雾】，某种程度北方对中世纪的继承可见一斑。
评分后面几章比较有意思，前面不痛不痒的
评分原来《阿尔诺芬尼夫妇》中那看似怀孕的妻子终生没有子嗣。
评分「北方文艺复兴」一直是个微妙的存在，它与古罗马传统的“复兴”的定义有很大不同，又和正统的意式文艺复兴有惊人的内在相似和明显的差异。本书主要围绕写实主义与宗教性这两条主线，将其梳理的相当清晰，读毕这个微妙的概念也逐步呈现出越来越清晰的轮廓
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